妙戒造句

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又作粗戒与妙戒。
九真戒,道教戒律,亦称“九真妙戒”，为亡者所持之戒。
同年8月又加封为“宏通妙戒普慧善应辅国阐教灌顶净觉慈济大国师”。
对待大乘戒法：《梵网经》所说的十重四十八轻的戒法，三聚净戒，以及无作妙戒。
景泰三年他74岁时，景泰帝又加封他为“宏通妙戒普慧善应慈济辅国阐教灌顶净觉西天佛子大智法王”。
景泰三年（1452年）75岁：景泰帝又加封为“宏通妙戒普慧善应慈济辅国阐教灌顶净觉西天佛子大智法王”。
(二)实戒乃实教所说之戒律，如梵网经中十重、四十八轻戒，独为别、圆二教与界外菩萨受持之妙戒。
(9)于外道前不应自说我具无上菩提妙戒，令彼以嗔恨心求如是物不能办得，令退菩提心，二俱有损故。
四分律宗正和假名宗相当，然而道宣律师意欲由《四分律》成立一乘圆顿的妙戒，所以在三宗中也把四分律宗判属圆教宗。
故对大乘根机，不应说小法令退堕；对小乘根基，不应说大法令疑谤；不应向外道辄说自具妙戒，自有大法，令其嫉恨退失。
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《无上玄元三天玉堂大法》谓：世人若能受九真妙戒，佩受救苦长生宝策，生在之日，受之福报，寿龄绵远，运尽数终，不趋轮回，直上丹天。
1435年宣德皇帝去世，明英宗即位，命他主持修建宝塔，举行法事，超荐宣德皇帝，并加封他为“宏通妙戒普慧善应慈济辅国阐教灌顶净觉西天佛子大国师”。
宣德十年(1435年)58岁：宣德皇帝去世，英宗继位，召其入京，主持修建宝塔，举行法事，超度宣德皇帝，并加封为“宏通妙戒普慧善应慈济辅国阐教灌顶净觉西天佛子大国师”。
其程式为：祝香，启闻上帝，焚降真诏灵符；高功就座召将吏，存将吏降临，次念五帝真讳；收召亡魂，水火交炼；焚符九章，使亡魂之脏腑生神；说戒；举道经师宝；鬼神十戒；九真妙戒；举奉戒颂；读符告简牒；高功下座，送魂度桥；焚燎，举三清乐；退班。
炼度程式金允中的《上清灵宝大法》卷四十四列有南宋末年经过他校订的“炼度”科仪文本，炼度的程式包括：祝香，启闻上帝；焚降真召灵符，高功就座召将吏，存将吏降临，次念五帝真讳收召亡魂，水火交炼，焚符九章，使亡魂之脏腑生神说戒赞道经师三宝鬼神十戒，九真妙戒，举奉戒颂读符告简牒高功下座，送魂度桥焚燎，举三清乐，等等。
依《无畏三藏禅要》所说，即(1)不应退菩提心，(2)不应舍三宝而归依外道，(3)不应毁谤三宝及三乘经典，(4)对甚深大乘经典不通解处不应生疑惑，(5)不可因说法而令已发菩提心之众生生退心、趣向二乘，(6)不可因说法而令未发菩提心者发二乘心，(7)对小乘人及邪见人不应辄说甚深妙法，(8)不发诸邪见等法，(9)于外道前不应自说我具无上菩提妙戒，(10)于一切众生有所损害及无利益者，皆不应作，不教人作，不见作随喜。