天特会议造句

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之弊，故在天特会议中予以取消。
1562年，庇护四世召开第三轮天特会议。
并在1546年的“天特会议”重新受到肯定。
天特会议是罗马天主教宗教改革的主轴。
天特会议
的议案在第三次天特会议上被提出，到了1567年获庇护五世批准。
会议的结果最终颁布为天特会议信纲（Professio fidei tridentina，又译脱利腾信德宣言）。
中世纪时，由于权力增大，时有妄用职权之弊，故在天特会议中予以取消。
(1)天特会议不仅承认圣经以外传统的权威，传统与圣经同有灵感、同有权威。
(3)天特会议反对“信徒皆祭司”的观念，指出只有主教和神父有能力宣布一个人得赦罪与否。
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。七项圣礼中，更正教只保留洗礼与圣餐礼两项，而天特会议则宣称：恩典能透过七个圣礼传给信徒。
天特会议前后共召开过三轮，初期出席会议者仅意大利、西班牙、德国并法国等四国教士，英国没有派人参加，其中意大利所派的人数比其他三国的总人数还多，因此整个会议都被罗马教皇控制，由教皇所提出的议案几乎都能获得支持而通过。
事实上，次经被列入正典乃因为罗马天主教会受到马丁路德等人改革运动的影响，地位大大地被削弱了，所以在1546年召开第一次特伦特会议(或称“天特会议”，Council of Trent，召开的缘故就是为了加强他们本身的地位)，并正式承认这些书为他们的正典。
查理五世是宗教改革运动的激烈反对者，为了促成复原教与天主教合一，他多方邀请奔走，终于，教皇保禄三世(Pope Paul III)在压力下低头，于1545年召开首次天特会议，处理教会改革和应付与日俱增的更正教的威胁，宣告欧洲天主教势力反对宗教改革的浪潮的开始。