夜郎王印造句

• 他说，所谓的“夜郎王印”，其实就是一枚十分普通的巫师印。
• 元鼎五年（公元前1 12年），“多同”入朝汉武帝绶夜郎王印。
• “多同”的第七十五代子孙，他的证据就是拥有一枚“夜郎王印”。
• 因而，很多人都指望着能找到夜郎王印，就象当年找到滇王印一样。
• 正是由于这几枚金印的出土，引起了考古学家的极大兴趣，如贵州省组织的对“夜郎王印”的寻找。
• 夜郎瀑布而这里的山崖颜色杂陈，比如“夜郎王印”一块四四方方略有残破的石壁洁白如玉，稍有凹进。
• 外形和印文与“夜郎王印”一样，以铜质为主，正方形，长宽各大约6厘米，因传承多年，大多铜锈斑斑，但印文清晰可辨。
• 近日，他已在思南县傩文化保存较好的一些乡镇，从傩师们手里发现了多枚法印，与“夜郎王印”完全相同，端公们称之为“五雷”印。
• “夜郎王后裔”代表还说：张进在没有看到祖传“夜郎王印”实物的情况下，便将“夜郎王印”说成是思南的巫师印，是“随意和不负责任”。
• 据夜郎王室后裔代表杨文金等人讲，几天前，有人告诉他们有一经营刀具的商家将“夜郎王印”印到刀具上，并以“夜郎王刀具”大肆进行宣传销售。
• 09年7月21日，中国傩戏学研究会会员、原思南报社总编辑张进，称他历时5年调查研究，于近日在思南的一些村寨发现多枚巫师印，与镇宁自治县热炒多年的“夜郎王印”完全相同。
• 张进是一个地方文化研究者，“夜郎王印”的报道出来后，他十分关注，在黔东北地区搞田野调查时，他格外留心傩师(当地人称之“端公”，即就是人们常说的“巫师”)们用的法印。
• 印的结论，声称掌握有王印的“夜郎王后裔”立即回应称：张进不讲科学，不重证据，不讲事实，而是牵强附会，随意曲解“夜郎王印”，已对他们造成了伤害，将保留提起诉讼的权利。
• 山崖做出的许多动作告诉我们这该叫“万佛听经”，那该叫“夜郎王印”，那该叫“秦猿吼日”，还有“夜郎王峰”、“母子相抱”、“一脚登天”等等，在夜郎谷里边走边看边数，眼睛看不快，数目要数错，脖子要转酸。
• 现夜郎谷仍有许多与夜郎王有关的传说，猿回头、双狮护王、夜郎王峰、夜郎王印、夜郎王庙、古栈道、悬棺洞、娘娘播梅、仙女下溪、侗妹漂布等景观和大量流传的风物故事，使夜郎谷增加了许多使入回肠荡气的神秘色彩。
• 张进表示，思南发现的多枚傩师印，与600公里外的镇宁“夜郎王印”除“鸟”形相同外，对照其它部分的字形、走势、圆圈也完全一样，这个发现，它的结论不言而喻：镇宁的“夜郎王印”，不是夜郎王印，而是一枚普通的傩师印，即巫师印。
• 竹王崇拜已经完全渗透到他们的日常生活中，成为衣食住行和生老病死中不可分离的构成要件，这不仅在苗族各支系中是独一无二的，也是其他自称为竹王后裔的民族所没有的，因此，这只苗族确实极有可能就是失踪两千年的夜郎王国的后裔，据了解，他们还持有夜郎王印。
• 自2004年媒体图文并茂地报道了镇宁发现“夜郎王印”的消息后，持怀疑态度的他就开始调查研究那枚似曾相识的“夜郎王印”，因为张进比较清晰地记得，小时候寨上一位会驱神逐鬼的老爷爷手里的法印，图案好像与“夜郎王印”相同，特别是中间的“鸟”形图案让他记忆较深，遗憾的是那位老爷爷早已去世，其手中的法印已被后人遗失。