垒章寺造句

• 垒章寺里住过一些穷人灾民。
• 垒章寺遗址处，今只存残瓦碎砖和大型圆龟碑座一块。
• 垒章寺香火台、碑刻、大钟、木制神像等，均散落民间被毁。
• 明永乐十八年（公元1482年）道教传入中士（本地）以后，便重修垒章寺。
• 成武汶上集镇西周村北400米处有一古刹，名垒章（明代以后称垒章寺）。
• 明成化年间的垒章寺，有大佛殿、周公殿、蓝孝门殿，左右廊房、厨房等建筑物。
• 定陶战役（西岱集之战）牺牲的部分解放军将士曾埋于垒章寺附近，后迁至文亭山。
• 各村的垒章寺分会有几个人、十几个人一班不等，每班都有顺序，分会首之上有总会首，垒章寺总会首名周文范。
• 实际上垒章庙宇至元未明初已名存实亡，由于洪水泛滥瘟疫大旱等自然灾害，垒章寺只留下了香火台，残碑碎瓦而已。
• 明宣德年间（公元1426年?1436年），周礼传开后，乡人周升（五里长周村人，时属定陶县大左社）施其地（垒章寺旧址，相传四十八亩。
• 据《五里长周族谱》载：清道光十年（公元1830年）地震时，周淑谦为垒章寺总会首，清光绪25年（公元1900年）周汝春乃为垒章寺总会首。
• 成化王演年（公元1482年）时任垒章寺主持僧胡亮，年耆衰暮，于是就传承给了得意徒僧福广，让他继承师志，主持寺庙建设等活动事宜。
• 儿童们最热的无非“打羊红”，“打羊红”就是在垒章寺羊市上等买方和卖方成交时，孩子们向羊身上擦上红黑水，就能给买卖双方讨赏钱花。
• 据传，秦统一天下时，秦国军队在当地争战中，屡次大获全胜，秦军将领晋茅、柳自晋等人，为表彰将士，鼓舞士气，在此地多次垒台设宴庆典，并为此而建庙宇，名垒章寺。
• 垒章寺习俗，每年成两次大庙会，一为正月二十四，一为腊月初七，会时方圆几十里的人参加，有踩高跷的、有打鼓的、有唱戏的、有拜佛上香的、做买卖的，凡此种种，非常热闹。
• 当时参加修建垒章寺的人员还有高僧郑清、高乐善、九加敬信官其精能使任佩、王傅贵等名人及周边村民，可见在重建垒章寺时官方和周边村民不惜倾出了大量人力和物力，历经多年乃成。
• 据明成化十九年十月份的《题名庶士》碑看，碑刻上有几百人名，垒章寺周围方圆几十里的人都有，有生员、有村民，并且记载了各村的领班分会首，经分会首及垒章寺的总会首总经会首。
• 据当地老年人传讲，清朝期间，在垒章寺里有练拳活动，垒章寺有文庙（孔庙）、武庙（关公庙）、周公殿（姬旦庙）、三官殿、二殿（莲花菩萨殿、殿员内有四大金刚神像）、3米高大钟台等建筑。
• 据明朝成化十九年（公元1483年）岁次癸卯十月由单县进士张宾起草记述，定陶士孙赛，将士泰，主薄于海，典史朱进X（字体不清）同立，并由曹州士子班文睿撰书并书丹篆额，术士班文成书写，济宁州石匠周庭重孙敖和嘉祥县石匠满XX（字体不清）刻石的两块石碑之一《垒章寺》碑文记载来看，明永乐十八年（公元1420年）道教传入中土（本地）以后，便助长了大兴庙宇之风。