坐禅法造句

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从事上说，是指坐禅法门，念佛法门。
详见隋?智?的《修习止观坐禅法要》。
1、坐禅法：分端坐势、单盘势、双盘势和插花势。
【息有四种相】[出修习止观坐禅法要]息即鼻中出入之气也。
【五种善根发相】[出修习止观坐禅法要]一息道善根发相谓修禅之人。
【二种分别真伪禅相】[出修习止观坐禅法要]一辨邪伪禅发相谓修禅之人。
著有大乘起信论讲义、修习止观坐禅法要讲述、普门品余讲、佛遗教经讲义等。
后随师公于枞阳县青山石屋寺学《教观纲宗》及《止观坐禅法要》，得大受用。
后随师公后枞阳县青山石屋寺学《教观纲宗》及《止观坐禅法要》，得大受用。
1951年德国僧人尼安那波尼伽著述《止观坐禅法门》，不久又将《尼波多经》译成德文。
用坐禅法造句挺难的，這是一个万能造句的方法
这是由自律法的世界性权威W?鲁特在自律法、坐禅法、瑜伽法的基础上创立的一种方法。
此外，智?在《修习止观坐禅法要》书中，将四魔的第四种称为鬼神魔，并将其分为精魅、堆剔鬼、魔恼三种。
十分明显，宏智正觉的默照禅是渊源于菩提达摩的壁观安心法门，以及神秀的长坐不卧禅法，是对菩提达摩和神秀坐禅法门的回归。
主要研究成果有《岑参诗传》、《唐才子传校注》、《全唐文校点本》（主编）、《全唐诗流派品汇》、《止观坐禅法要诠释》等。
宝静法师生平著述甚富，主要者有《大乘起信论讲义》、《佛遗教经讲义》、《观世音菩萨普门品讲义》、《修习止观坐禅法讲述》等行世。
忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。
这类套路和南陈智者（即天台宗创始人）所著《修习止观坐禅法要》中所提出的“六气”、“十二息（呼吸）”、“止守扰陀那（丹田）”来医治病患的禅法，结合得非常紧密。
天台小止观之内题及撰号有二种，一为‘修习止观坐禅法要天台山修禅寺沙门智?述’，一为‘略明开朦初学坐禅止观要门天台山?禅师说齐国沙门净辨私记’，二书虽为同本，而内容颇多出入，一般流布本为修习止观坐禅法要一卷，收于大正藏第四十六册。
在少林功法中，既有佛教天台宗创始人智者大师在《修习止观坐禅法要》中提出的“止观学说”，尤其是“六字诀气法”名列“少林七十二基本功法”之首；又在《易筋经》“韦驮献杵十二势”和“神勇八段锦”的基础上，衍成《易筋经》“文八段锦”和“武八段锦”功法，后辑入《卫生易筋经》和《内功图说》，在最近出版的《少林武术百科全书》中亦有辑录。
》(一名《修习止观坐禅法要》)一卷、《四念处》四卷、《五方便念佛门》一卷、《禅门口诀》一卷、《禅门章》一卷、《禅门要略》一卷、《观心论》一卷、《观心诵经法》一卷、《观心食法》一卷、《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》一卷、《方等三昧行法》一卷、《法华三昧忏仪》一卷、《请观音忏法》(载《国清百录》卷一)一卷、《金光明忏法》(载《国清百录》卷一)一卷、《天台智者大师发愿文》一卷、《普贤菩萨发愿文》一卷。