坐丧鼓造句

• 坐丧鼓何时开打、何时结束？
• 以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”。
• ”建始闹灵歌有跳丧舞、转丧鼓、坐丧鼓三种，均以“击鼓踏歌”为表现形式，具有十分鲜明的地方特色。
• 东宝坐丧鼓，原为一人坐着击鼓唱歌，歌者只在唱累后更换他人，其形式单一，缺乏互动性，很难使孝家陪伴着熬过一个通宵。
• 后来，歌者们依据孝家熬夜特点和孝子们心理态势，充实坐丧鼓表现形式，即在不同时段加进器乐合奏和领唱、伴唱、合唱等，并将整夜之歌分为开场、唱歌、叫碗子、开炉（路）、奠酒、招魂、转阳、送神等八个板块。
• 赤壁大战之后，脚盆鼓就成为了赤壁人日常生活中不可或缺的一部分，红白喜事和节庆的时候，总能听到脚盆鼓的声音，这一风俗在清末和民国时期达到最盛，并发展出“栽田鼓”、“挖地鼓”、“节庆鼓”、“坐丧鼓”等分支鼓种。
• 2002年8月，由村里另一位农民赵兴寿采录的《青林寺谜歌选》也出版问世，书中收录谜歌1483首，采自于青林寺一带散落的薅草锣鼓、栽秧锣鼓、坐丧鼓、踩高跷等姊妹艺术中，以歌出谜，顺韵唱答，丰富了青林寺谜语的表现形式，青林寺文化丛书由此形成系列。