圜道造句

• 《吕览?圜道篇》云气西行云云然。
• 以言不刑蹇，圜道也。
• 《吕氏春秋?圜道》：“云气西行，云云然。
• ?圜道》：“黄帝曰：帝无常处也，有处者，乃无处也。
• 《吕氏春秋?圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。
• 《吕氏春秋?圜道篇》：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。
• “物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成乃衰，衰乃杀，杀乃藏，圜道也。
• 日月在天运行的轨道为圜道，故以55数的三圜圆周数表现，是与古人天圆观念一致的做法。
• 《吕氏春秋?圜道》：“令出於主口，官职受而行之，日夜不休，宣通下究，?於民心，遂於四方。
• 卦象的设计和某些卦爻辞显示出，《周易》已经具有以圜道为特征的整体系统观念，而且对于系统运动的规律性也有了最初的了解。
• 成书于公元前3世纪的《吕氏春秋?圜道》篇比较完整地记述了水文循环现象：“云气西行云云然，冬夏不辍；水泉东流，日夜不休。
• 《圜道》篇赞赏尧、舜“以贤者为后，不肯与其子孙”，也与墨子“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之”的尚贤主张相一致。
• 《吕氏春秋?圜道》：“天道圜，地道方，圣王法之……日夜一周，圜道也；月躔二十八宿，轸与角属，圜道也……令出于主口，官职受而行之，日夜不休，宣通下究，?於民心，遂於四方，还周复归，至於主所，圜道也。
• 由于我们在讨论传统农业哲学的“圜道观”和“尚中观”时，对耕作制度中的作物轮作和土壤轮耕，以及优化耕作制度中的用地和养地体系等问题，都有所涉及，为了避免重复，我们在“耕道论”中，只好专论提高土壤耕作水平的理论和原理。
• 在《吕氏春秋》中以“圜道”为题，通过列举日夜一周、月躔二十八星宿、精行四时、物动则“萌?生?长?大?成?衰?杀?藏”、云气西行、水泉东流、日夜不休、上不竭、下不满等等现象来说明“天地车轮，终而复始，极则复反”的循环规律，与阴阳家顺应四时、阴阳的思想同属一脉。