嗟咏造句

荒台遗像，至今嗟咏不足。
但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
嗟咏饥劳，颂吟祭祀。
?李元忠传》：“久相嘉尚，嗟咏无极。
久相嘉尚，嗟咏无极，恒思标赏，有意无由。
钟嵘【诗品】将他与苏宝生、戴法兴同列为下品，称其“并著篇章，亦为?绅之所嗟咏。
既有言矣、则言之所不能尽、尔发於咨嗟咏叹之余者、必有自然之音响节族（音奏）而不能已焉。
在《诗品》一书中评价戴法兴等人的作品时，认为“苏、陵、任、戴，并着篇章，亦为绅之所嗟咏。
《宋书?始平孝敬王子鸾传》：“朕以亡事弃日，阅览前王词苑，见《李夫人赋》，凄其有怀，亦以嗟咏久之。
于是众庶明契，雷同奔向，咸共嗟咏，称述其美，云若染渍风流，则精义入微；研究理味，则妙契神用，澡尘垢于胸心，脱桎梏于形表，超俗累于笼樊，邈世务而高蹈。
用嗟咏造句挺难的，這是一个万能造句的方法
昔伯成躬耕以垦殖，沮溺耦作以修农，陶朱商贾以营生，于陵灌蔬以自供，雀文卖药以继乏，君平卜筮以补空，张衡术数以驰名，马钧奇巧以骋功，此等直是违俗遁世之人耳，未正见有邈然绝尘，与物天隔，而咸其嗟咏，不辍于口。