善见律毗婆沙造句

• 善见律毗婆沙卷十一，将巴利语vijja^maya^译作咒。
• 律宗解释律义即常引《善见律毗婆沙》之说。
• 答言∶如是大王（《善见律毗婆沙》卷二）。
• ’又据善见律毗婆沙卷六载，阿摩意为‘母’。
• 又善见律毗婆沙卷十七亦载有比丘、沙弥灭摈之事缘。
• 《善见律毗婆沙》载，依此法得戒者为一千三百四十一人。
• 《善见律毗婆沙》卷二中说，阿育王时，大德末阐提身着赤衣。
• (3)据善见律毗婆沙卷十三之说，有饮食、衣服、汤药、房舍等四种供养。
• 十四、《善见律毗婆沙?序品》，萧齐僧伽跋陀罗译，选三卷（十五册）。
• 在现存汉译藏经中，律的注释书有《萨婆多毗尼毗婆沙》、《善见律毗婆沙》。
• 僧伽跋陀罗于永明七年（489），在广州竹林寺译出南方所传《善见律毗婆沙》十八卷。
• 永明七年，与沙门僧猗（又作僧?）于广州竹林寺译出，此即善见律毗婆沙十八卷。
• ［参考资料］《杂阿含经》卷三、卷五；《出曜经》卷一；《善见律毗婆沙》卷一。
• 又善见律毗婆沙卷四则举出打坏三界车辐、远离一切恶业、无覆藏等五种阿罗汉之释义。
• 《善见律毗婆沙》是上座部佛教律藏的注释，觉音着，萧齐（479～502）外国三藏僧伽跋陀罗译。
• 《善见律毗婆沙》卷二等载，阿育王迎帝须行第三次结集后，派遣诸师至边境诸国兴立佛法。
• 僧伽跋陀罗译善见律毗婆沙之翌年（永明八年，490）七月半夜，安居终了记一点时，共有九七五点。
• 南朝齐永明七年（489）译出的《善见律毗婆沙》和梁天监十四年（515）译出的《解脱道论》则出于南传。
• 同样也是南传佛教的传承、随《善见律毗婆沙》翻译后传来中国的《众圣点记》，说法也大致吻合。
• 善见律毗婆沙卷十二则举出：(一)四大不和，(二)先见，(三)天人，(四)想梦等四种梦因。