唐一行造句

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金唐一行是!月.日抵达北京开始访问的。
皇?初，日官周琮以新仪测候，与唐一行尤异。
《药师琉璃光如来念诵仪轨》一卷，唐一行撰集。
国清寺外有一座古墓，墓上写着“唐一行禅师之塔”。
守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者凡十三处。
然自唐一行作《大衍历》，以仪揆测之，得毕、觜、参、鬼四宿，分度与古不同。
明万历进士戴澳历书之国清寺《唐一行禅师之墓》碑上，有“当山住持海月”之句。
浙江国清寺外，七佛塔上方，古木浓荫之下，又有一座古墓，墓碑上写着：“唐一行禅师之塔”。
“盖浑之理无异，唐一行能知之，而盖天家学失其本原，故子云、康节，皆非其说也”(《翼玄》卷一)认为邵雍不赞成盖天说。
诸家著录l行尚有（华严经海印道场九会请佛仪》一卷传世，实则这位一行乃是西夏高僧，明代钱益谦即误为唐一行，失手不曾细读经文内容。
用唐一行造句挺难的，這是一个万能造句的方法
考唐一行推大衍之策，以算术本於《易》，故其《本议》言代轨德运，及《六卦议》言一月之策九六七八，《发敛术》言中节候卦，皆与《稽览图》相同。
唐一行山河分野图中主要表示有京城、州郡、山河以及与之相对应的星次和星宿等，这是一种天文和地理相结合的特殊地图，其表现方法以注记和文学说明为主。
该图有地图44幅，前有序言，后有总论，有总图2幅，始自帝喾，迄于宋代的历代区域沿革地图39幅，另有《天象分野图》《二十八舍辰次分野图》《唐一行山河两戒图》各1幅。
隋塔屹立在古木苍翠的祥云峰西坡上，背山临溪，塔下有纪念“过去七佛”的七佛塔，塔旁是唐一行禅师到国清寺拜师学算和创建密宗理论体系而建的衣冠冢一行禅师塔。
44幅图中，有两幅在绘法上完全不同的天象分野图（第36、37幅）和一幅表示唐代僧一行提出的天下山河之象存乎两戒的“唐一行山河两戒图”（第38幅），最后一幅(第44幅)“圣朝升改废置州郡图”（明刻本改“圣”为“宋”），有南宋建置。
44幅图中，有两幅在绘法上完全不同的天象分野图（第36、37幅）和一幅表示唐代僧一行提出的天下山河之象存乎两戒的“《唐一行山河两戒图》”（第38幅），最后一幅(第44幅)“圣朝升改废置州郡图”（明刻本改“圣”为“宋”），有南宋建置。