命门之水造句

• 此命门之水火，即十二脏之化源。
• 命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精。
• 《类经附翼》：“命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精。
• 故“命门之水火为十二脏之化源，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发”。
• 即如阴胜于下者，原非阴盛，以命门之火衰也；阳盛于下者，原非阳盛，以命门之火衰也；阳盛于标者，原非阳盛，以命门之水亏也。
• 盖肺为气之主，脾为气之源，肾为气之根，而命门之水火，即十二经之化源，肺得命门而主治节，脾得命门而司运化，肾得命门而作强。
• 又主张若补脾不应，即求之于肾和命门之水火阴阳不足，若肾阴不足，用六味丸，壮水之主以镇阳光；若命门相火不足，用八味丸，益火之源以消阴翳。
• “此命门之水火，即十二脏之化源，故心赖之则君主以明：肺赖之则治节以行，脾胃赖之济仓廪之富，肝胆赖之资谋虑之本，膀胱赖之则三焦气化，大小肠赖之则传导自分”。
• （2）肾阴肾阳为脏腑阴阳之本：肾为五脏六腑之本，为水火之宅，寓真阴（即命门之水）而涵真阳（命门之火L五脏六腑之阴，非肾阴不能滋助；五脏六腑之阳，非肾阳不能温养。
• 因此后人有认为张氏，才是温补学派的创始人，但因为张氏临床所运用的治疗方法，却导源于薛己之术而来，例如：他在大宝论中就曾这样说：「所谓真阴之病凡阴气本无有余，阴病皆惟不足，即如阴胜于下者，原非阴盛，以命门之火衰也，阳胜于标者，原非阳盛，以命门之水亏也。

• 命门之水的英语：life gate water