周书造句
- 除课程中所使用的阅读资料外，请见下列之每周书目。
- 每周书面报告是针对三个指定题目（见下方三个题目以及缴交日期）各写成两页的报告。
- 摘要武王《武》乐应该与《大武》乐区别对待， 《逸周书?世俘》是考订《武》乐的可靠线索。
- 依据这些语言特点及其他方面的考察， 《逸周书》中58篇文献( 《器服》篇暂不计入)的创作时间大致如下： 1
- 以篇为单位，对《逸周书》的语言特点进行研究，可以帮助我们判断相应各篇大致的创作时代。因此，这种研究是有其文献学价值的。
- 正本清源，本文首先介绍人们最常引用的“绝地天通”的两个出处： 《尚书?周书?吕刑》和《国语?楚语》 ，而且对这两处记载的关系及其价值进行了分析，指出：虽然《国语?楚语》在时间上较《尚书?周书?吕刑》为后，但对资料的原始性的评价并不仅仅以其时间的先后为标准。事实上，在先秦典籍中， 《山海经》也以一种神话的语言记载了“绝地天通” 。在本部分，作者对《山海经》的性质、成书时间等作了说明，认为它用神话的方式保留并传递了相当多的原始时代的信息，它们带有历史的影子，在一定程度上反映着历史的真实。
- 地名之辨： “绝地天通”不独“三苗”见“绝地天通”是一个关于巫觋的故事，从《尚书?周书?吕刑》开始，它就一直与“三苗”紧密联系着。 《山海经》中有几条以神话方式直接记载了“绝地天通” ，而且“医即巫” ，它关于“医” 、 “药”的记载也是与“绝地天通”有关的，而对半人半神的“帝”的记载则更多。分析关于“巫” 、 “帝”的记载所发生的地区，我们发现“绝地天通”是一个在中原地区也普遍的现象。
- 《逸周书》是一部文献汇编性质的书，因此，历代对该书的研究或以校勘为主，或侧重词语训释，或就编辑整理、版本流传、历代征引等文献学问题进行探讨，偶或涉及文学艺术特征，而对《逸周书》语言结构特色本身的问题，几乎无人问津，尤其对《逸周书》各篇词汇、语法、用韵等方面的特点系统的描述更是空白。
- “而”与“乃”的作用主要是作定语，它们在《逸周书》中的分布呈互补状态，即用“而”之篇不用“乃” ，用“乃”各篇亦不用“而” ，这表明相关各篇的作者方言不同或所处时代不同。此外，第一人称代词“余”产生较早，甲骨文中己有， “予”则是战国中期文献中常用的。
- 用周书造句挺难的，這是一个万能造句的方法
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