古今之争造句

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这是古今之争，而非中西或东西之争。
的争论，文学史上称为“古今之争”。
直到1713年，古今之争的风波尚未完全平息。
17世纪末的古今之争标志着古典主义的没落和启蒙文学的开始。
这两派的“古今之争”在十七世纪的法国又得到进一步的发展。
法国文学界的古今之争由来甚久，到了17世纪末年爆发为比较激烈的冲突。
本报记者胡欣刘国昌东西古今之争，不仅是中国，而且是整个东亚文化圈的百年话题。
其中，他提出的传统哲学应“走出中西古今之争”，促进了中国传统哲学与现代相结合。
文化上的中西之争、古今之争，使现代学者相对于古代学者而言，似乎有了更大的承负。
力图接续柏拉图的思考，在当代人中复活这位典型的古代的的生合，从而重新挑起哲学领域的古今之争。
用古今之争造句挺难的，這是一个万能造句的方法
从理论上来看，在二十世纪发生、展开的所有关于中国画的争论，主要是中西之争，其中又包含有古今之争。
古典主义文学发展到后期，暴露出明显的局限性，引发了一场“古今之争”，这是对古典主义的清规戒律发起的一次挑战。
这里首先需要对《论现代西方法理学的三大论战:基于古今之争立场的审视》写作所采纳的古今之争这一指导思想进行说明。
历史进入了二十一世纪，中国学界突然对古今之争发生了极大的兴趣，据说，我们应该思考的不是中西之争，而是古今之争。
《论现代西方法理学的三大论战:基于古今之争立场的审视》力图从施特劳斯开启的古今之争的视野来研究现代西方法理学的三大论战。
摘要从表面上看，五四新文化运动是一次配合着中西之争的古今之争，但究其实质，它只是以一种简化的方式将中国的大传统扩展到小传统之中。
》一书，认为中西文化之争绝非古今之争，而是作为文化产生之根源的“意欲”的根本不同之故，并以此为理论基础，展开了对东西文化的全方位比较研究。
其中尼安德代表他自己，尤吉尼斯认为前一代戏剧并不比当代的好，克莱茨赞成古代戏剧，里希迭斯说法国戏剧优于英国戏剧，全篇也就分为“古今之争”、“法英之争”、“诗韵之争”三部分。
为首的反对古典主义厚古薄今的言论,引起当时几个古典主义名作家的激烈反击,形成文学史上有名的“古今之争”，表明当时年轻一代作家的进步倾向，和古典主义保守势力之间的矛盾日益激化。