厄苦造句

• 朝夕厄苦，度日如岁。
• 唐杜甫《得舍弟消息》诗：“直为心厄苦，久念与存亡。
• ”清蒲松龄《聊斋志异?陈云栖》：“朝夕厄苦，度日如岁。
• 彼刹帝利灌顶王等，尔时当于一切有情起慈悲心，放大恩赦，脱诸幽厄苦恼众生，如前法式供养诸佛。
• 这时，南明永历朝又在广东建立，澄之再由闽入粤，“间道宵奔”,“备历厄苦”，（《初至端州行在第一疏》）于永历二年十月，到达肇庆。
• □《辩惑论》：论述道教禁经上价、妄称真道、合气释罪、侠道作乱、章书伐德五逆；畏鬼带符非法之极、制民课输欺巧之极、解厨墓门不仁之极、度厄苦生虚妄之极、梦中作罪顽痴之极、轻作寒暑凶□之极等不如法事。
• 方有执初非学医，其在《伤寒论条辨?痉书叙》中记载，其因“两番丧内”，儿女“历殇者五”，病皆起于中风伤寒，而遍求诸医不识病由所致，自己又险遭病厄的逆境中，在“厄苦惨痛，凄凄无聊”之余，了解到仲景《伤寒》、《金匮》二书。
• 或遭遇到疾病祸患，被灾厄苦难萦系缠身，成了囚犯被人拘禁受苦饥饿消瘦羸弱，没有亲人看顾招待，或被人嫌他秽贱，抛弃于街头马路，因此直到命终气绝，都没有亲人去救助治疗，而且死在野外，身体膨胀臭烂腐坏，一直受到太阳曝晒雨打风吹，终于白骨飘零没有人收埋，寄魂他乡异土，便和亲人家族永远长别乖违，而且违背辜负父母慈爱养育的恩德和寄望。
• 第十时南无佛，南无法，南无比丘僧，南无诸菩萨，南无檀那鸠溜菩萨，南无文殊师利菩萨，菩萨当慈心愍念一切人民，见贫者富者豪者贵者卑贱者，强健羸瘦怯弱者，心常念之欲使齐等，常愿使十方平如水无山，人民贫富等等无异，寿命长短等等无异，豪贵卑贱等等无异，求道同心，常愿俱发大乘之业，一切人非人，皆发无上正真之道，悉有智慧，悉行布施无有悭贪，悉持经戒，悉能忍辱，皆能精进，一心入定，见化三昧皆有沤和拘舍罗，见迷惑者，愿使之疾见正道，阴冥者得睹光明，疾者皆使除愈，强健各现色力，陆行愿使人马车牛肥壮，人手足筋力强健财物安隐，船行者东西南北上水下水各得其愿，船车安隐，帆行调利，贾市百倍千倍万倍，住止得处卖买便利，贵贱各得所愿，居家者妻子父母公妪皆使安隐，水火盗贼疾县官无有，居官者常得安隐，发心爱育人民，家人富饶无有贫穷忧厄苦剧者，是为菩萨十一时戒平等之行，善男子善女人闻是欢喜，皆得阿惟越致，诸天神地神山神皆来侍卫带是经者，一切灾害不敢干犯，是为菩萨已得神通。