博而寡要造句

• 遂至讥儒者劳而无功，博而寡要。
• 示例而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫～，而遂溺于文。
• 史好著述，然博而寡要，以五帝、三王，皆云仙去，论者嗤其诡诞。
• 【示例】《隋书?经籍志一》：“此其所以博而寡要，劳而少功者也。
• 何晏、邓?有为而躁，博而寡要，外好利而内无关?，贵同恶异，多言而?前。
• ，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。
• 六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。
• 六?经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。
• 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
• 总而言之，胡君这篇书目，从一方面看，嫌他墨漏太多，从别方面看，嫌他博而寡要，我认为是不可用的。
• 提出读书要力避“博而寡要”、“劳而无成”、“欲速而过高”以及“好学为文未能蓄其本”等“五失”（《袁氏新书目序》）。
• 据自序所言，八编之编辑系因：诸编皆有意筹当世之务，或博而寡要，或冗而多复，予总以题目，删其泛滥，俾无错用之参蓍，亦无捐之乌毒。
• 清袁文清公尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩不敢望，其失懦而无立；篡录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！