华严三昧造句

• 佛华严三昧之略称。
• ’杜顺之华严三昧曰：‘一遮情，二表德。
• 华严三昧势力故。
• 他入佛华严三昧，承佛神力，而说二千行门法。
• 谓入华严三昧。
• 又若相对海印三昧而言，海印三昧是约果立名，此华严三昧是从因立名。
• 又，对于《无量寿经》卷上所云（大正12?266b）：“得佛华严三昧，宣畅演说一切经典。
• 著述有深刻研究，并有精确辨别，象《华严三昧章》一书，就是经他的鉴定刻出流传于世的。
• 》所谓自性清净圆明之体有二用，一是海印森罗常住之用，此即海印三昧；二是法界圆明自在之用，此即华严三昧。
• 系效法华严三昧观直心中之十义，共分族姓、游学、削染、讲演、传译、著述、修身、济俗、垂训、示灭等十科，网罗一代事迹。
• ”此外，《无量寿如来会》所说之“佛华三昧”、《璎珞本业经》卷下所说之“一生补处菩萨所入之佛华三昧”，都是指此华严三昧。
• 对各类佛教典籍热心搜求，并先后从日本和朝鲜等国寻回了《中论疏》、《百论疏》、《唯识述记》、《因明论疏》、《华严三昧章》等约300种国内早已散佚的隋唐佛教著述，加以刻印流布，使得三论宗、慈恩宗、华严宗等佛教宗派教义复明，以便后人研讨。
• 作者于是根据一些零散的记载，编纂成篇，并用法藏所著《华严三昧观》里直心的十义，配喻行事，分为十项：1.族姓广大心，2.游学甚深心，3.削染方便心，4.讲演坚固心，5.传译无间心，6.著述折服心，7.修身善巧心，8.济俗不二心，9.垂训无碍心，10.示灭圆明心。
• 金陵刻经处正式成立后，杨仁山对各类佛教典籍更是热心搜求，并先后从日本和朝鲜等国寻回了《中论疏》、《百论疏》、《唯识述记》、《因明论疏》、《华严三昧章》等约300种国内早已散佚的隋唐佛教著述，加以刻印流布，使得三论宗、慈恩宗、华严宗等佛教宗派教义复明，俾便后人研讨。