北人无择造句

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》：“舜以天下让其友北人无择。
(2).指石户之农、北人无择、卞随、务光。
被污辱的北人无择实在没脸活下去，便投河自尽。
北人无择曰：‘……欲以其辱行漫我，吾羞见之。
比如原始社会末期的北人无择，被舜帝相中当接班人。
”郭庆藩集释引俞樾曰：“?《广韵?入德》?‘北’字注：‘古有北人无择。
舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！
舜以天下让其友北人无择(1)，北人无择曰：“异哉后之为人也(2)，居于畎亩之中而游尧之门(3)！
?让王》：“舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：‘异哉后之为人也，居於畎亩之中而游尧之门！
第九部分至“乃负石而自沈于庐水”，写北人无择、卞随和瞀光诸隐士鄙薄禄位不愿为君的故事，内容跟第一部分相似。
用北人无择造句挺难的，這是一个万能造句的方法
舜把天下让给他的朋友北人无择，北人无择说：“真奇怪啊舜的为人，本在历山之麓从事农耕却要结识唐尧并且接受禅让！
这种好事儿，若让咱们碰上，还不乐得抽筋儿，但是北人无择却说：“舜这厮有竞选天子的前科，被这类货色视为同党，真是奇耻大辱！
《吕氏春秋?离俗》：“故如石户之农、北人无择、卞随、务光者，其视天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牵于势，而羞居浊世，惟此四士者之节。
昔尧让天下与许由，子州支甫、舜亦让于善卷、石户之农、北人无择，或退而耕颖之阳，或辞以幽忧之疾，或远入山林，莫知其处，或携子入海，终身不返，或以为辱，自投深渊。
在高士被衣、王倪、啮缺、许由、善卷、子州支父、子州支伯、北人无择、石户之农、巢父、壤父、蒲衣子、伯成子高中，谈得上热爱体力劳动、并且勤劳的恐怕只有善卷先生一人。
善卷先生没有像石户之农那样，在讽刺帝舜之后拖家携口入大海深处终身不返；更没有像北人无择那样，认为帝舜禅让帝位给他是对他的一种羞辱，以至于跳入深渊结束自己鲜活的生命；善卷先生也没有装病，说自己身体不好。
在《庄子》、《吕氏春秋》、《高士传》所记上古尧舜时代的十三位高士中，是帝王之师的有许由、善卷、蒲衣子；是帝王之位的禅让对象的有许由、善卷、子州支父、子州支伯、蒲衣子、北人无择；既是帝王之师又是帝位的禅让对象的有许由、善卷、蒲衣子。
昔尧让天下於许由、子州支甫，舜亦让于善卷、石户之农、北人无择，或退而耕颍之阳，或辞以幽忧之疾，或远入山林，莫知其处，或携子入海，终身不反，或以为辱，自投深渊；且颜烛惧太朴之不完，守知足之明分，王子搜乐丹穴之潜处，被熏而不出，柳下惠不以三公之贵易其介，曾参不以晋、楚之富易其仁：斯九士者，咸高节而尚义，轻富而贱贵，故书名千载，于今称焉。