加行道造句

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“火”：加行道的发心犹如烈火。
加行道前情器所摄。
当修习者获“修为所生超凡智慧”成就时进入加行道。
即为得见道修诸加行道或为得无碍解修四禅，皆属于此。
乃借用一般大乘之四加行道：“暖、顶、忍、世第一法。
乃正断除烦恼之位，生起于加行道之后，而在解脱道之前。
进入加行道，可引导意念使之集中于“四圣谛”及其十六法。
2005年在高野山金刚峰寺剃度，后入真言宗最大加行道场宝寿院受具足戒。
烈火能摧毁一切薪柴，同样，加行道的发心能断除一地以前的一切违品分别念。
加行道分四位，称为加行道暖位、加行道顶位、加行道忍位，加行道世第一法位。
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１．加行道（又称方便道）－－於无间道之前，为求断除烦恼，而行准备的修行。
(3)修道位中之加行道、解脱道、胜进道所摄之苦智、集智；然非无间道的断惑之位。
(十)金刚喻定：断除有顶(非想非非想处)惑，最后加行道生，最细惑之观行、种子已灭。
即不还果的圣者起殊胜的加行，虽因中途遭遇逆缘，馀惑未断而命终，受色界的中有，但仍乘前加行道而在中有中断馀惑入涅盘。
前者已达到密乘的资粮道或加行道，后者指那些依靠善德而具有密乘法力，在一定范围内他们可以有益于众生，但亦可伤害众生；并且具有诸如飞升天界等等有限的神通。
二、关于道即除障之法，总有两种对治法门，一依显教道：破人法二种无我，清除烦恼及所知二障，通过加行道等五道十地修行，至九、十地时始能初证离戏光明法性，悟清净如来藏。
甲申深秋，赴高野山唐密根本道场，侍立静慈园教授阿奢黎门下；乙酉岁剃度，得金刚峰寺度牒，四月入真言宗最大加行道场宝寿院得戒（沙弥戒、菩萨戒、比丘戒），一年精进终得从松长有庆大阿奢黎受两部大法灌顶授职，丙戌春添为中院流五十四世阿奢黎。
四瑜伽十二品，还配以修道证果之次第，一般谓三品专一瑜伽属胜解行地（资粮道、加行道），下品离戏瑜伽见道，入菩萨初欢喜地，中品离戏瑜伽当二至五地，上品离戏瑜伽当六地，下品一味瑜伽入七地超二乘，中品一味瑜伽当八地，上品一味瑜伽当九地，下中二品无修瑜伽当十地，上品无修瑜伽当十一普光明地而成佛，为大手印之最极果地，然此证果者，亦无果可证，无法可得，如萨?诃颂所云?‘清净体性本不生，此中亦无少差殊，计执分别意于法界净，假名说为金刚持。
1986年毕业于北京医科大学，后就职于上海第一医科大学（现复旦大学医学院）下属一单位；1998年底取得律师资格；2004年东渡日本，赴唐密根本道场高野山，在清凉院出家，依止唐密大阿?梨静慈园教授；2005年剃度，得金刚峰寺度牒，后入真言宗最大加行道场宝寿院得戒（沙弥戒、菩萨戒、比丘戒）；2006年3月加行完毕，得唐密中院流五十四世传法阿?梨位（金刚上师），随后从中西启宝大阿?梨受中院流“一流传授”（即接受该流派的全部修法仪轨，包括各个本尊独立修法次第，其中有“法王位”），获得传灯阿?梨位。