刘有定造句

• 败齐破赵无虚谬，火楚兴刘有定准。
• 晏与刘有定的意见大体一致，属传统的看法。
• 元刘有定：索靖与卫?及其子恒俱学于张伯英。
• 谨合两本参校，补遗正误，复还旧观，其注为刘有定所作。
• 元刘有定《衍极》谓‘诸葛武侯其知书之变矣’注即列此帖字。
• ”元刘有定《衍极注》，云：“高闲上人能草，每欲学为张长史。
• ”刘有定注曰：“崔瑷‘篆法尤妙，有《河间相张衡碑》及《缶上座右铭。
• 元郑杓《衍极》卷一《至朴篇》刘有定注云：“太吴之时，龙马负图出于荥河。
• 元郑杓《衍极》卷二《书要篇》刘有定注云：“虎书、禽书、鱼书、皆史佚所作。
• 元代书论主要是讲究法度，代表论著有郑构撰、刘有定注的《衍极》和陈绎曾的《翰林要诀》。
• ”元郑杓《衍极?书要》“篆有垂露、复书、杂体”元刘有定注：“小篆之别十一，曰玉?篆，秦小篆也，李斯等作。
• 《汝帖》，一经传开，各地争相翻刻引用，据《洞天请录集》中记载：“今会稽以《汝帖》重刻，谓之《兰亭帖》；元朝刘有定注《衍极》一书，曾借用《汝帖》中的诸葛武候书；张天如编《王右军集》也采用了《汝帖》中的《二王帖》；河南省汲县比干丞相墓上的铜盘遗失，明万历中周思宸据《汝帖》中的《比干墓铜盘铭》重新刻制；河南省南阳东汉宗资墓前的石兽前膊上有“天禄辟邪”四字，宋赵明诚《金石录》记载：“辟邪”二字不知失于何时，“天禄”近岁亦为村民所毁。