再作冯妇造句

• 简言之．就是不应“再作冯妇”。
• 权衡的结果，还是不准备去“再作冯妇”。
• 成语“再作冯妇”，也是从这个故事来的。
• 应该认为，是不是“再作冯妇”并不绝对，关键是要审时度势，把握自己。
• 冯妇，是人名，出自“再作冯妇”一词（见《孟子?尽心下》），用来比喻再干旧行业。
• 他们婚后不久，国民政府印铸局便派专人来沪，请福庵先生出山再作冯妇，去印铸局工作。
• 我杀猪卖肉两年，在环南路一带已经小有名气，何不利用现成的资源，重操屠刀，再作冯妇？
• 所以，“再作冯妇”作为一个成语，是指人应该明己见机守义，不应因环境而轻易放弃自己的追求与原则。
• 如果“不可”，如果‘非时逆指”，则不可“再作冯妇”，以免“暴虎无已，必有害也”，而且还会受到有识之士的耻笑。
• 林白水是个老报人，从清末就开始办报，民国后做过短时间的官，官场上混不下去，又转过来再作冯妇，依旧做他的记者。
• 不管怎么说，有一点是可以肯定的，孟子之所以说出再作冯妇的典故，是表明了他对自己行为的一种把握，一种审时度势。
• 《孟子?尽心下》里的一则《再作冯妇》的小故事，说的是：从前，晋国有位叫冯妇的人，能赤手空拳打死猛虎，为民除害。
• 1979年重返电台，再作冯妇，进一步发挥了其文学艺术知识及写作方面的专长，在编办“文化生活”节目中，能独辟蹊径，娴熟驾驭。
• 1976年南京谜组恢复活动，并更名为“谜研组”，他重贾馀勇，再作冯妇，以更大的激情投入制谜、著文、编刊以及主持周末灯谜晚会中。
• 可见，孟子说这段话时是处在一种矛盾的心态中，正如冯妇再次打虎，“再作冯妇”一样，不再次去打虎吧，众人正有危难需要自己。
• 但我们从孟子这段话的语气里又感到他并不是完全否定冯妇的作为，因为“再作冯妇”实际上得到众人的拥护，而只是士人们在讥笑他。

• 再作冯妇的韩语：【성어】 옛날에 익힌 솜씨를 발휘하다.