共生图形造句

• 正是因为受阴阳观念的影响，古人便开创了正负共生图形中最典型的图形??太极图。
• 通过对这两种共生方式的探讨研究，希望对传统共生图形共生方式有一个学理上的理论阐释。
• 在和谐共生意念下衍生的共生图形最初是人类对生殖繁衍的祈盼，后来延伸到人类对吉祥生活的向往中。
• 同构共生图形是用相同物种中可以共用的部分构件作为整个图形的同构形，并巧妙地将其叠合、简化后组合共生。
• 在图形创意设计上，图形的多义性表现在图形设计的各个方面，例如延异图形、共生图形、拼置图形、显异图形等。
• 这种同构共生图形在明代的一团和气图中也得到体现（图4所示），图5中的明代铸铜四喜娃，也同样采用同构共生的原理。
• 这里的“意”是吉祥如意，是人们寄希望于一些具有有吉利寓意的话语，将图形元素通过词语的谐音结合共生，得到吉祥共生图形。
• 同时，鱼在中国长久以来都是祈福多子多孙的精神象征，通过这一阴一阳的正负共生图形设计，寄托了万物生生不息繁盛的生命精神。
• 同构共生的图形不仅能达到以少胜多的目的，而且部分同构共生图形能让观赏者的视觉中心点来回移动，产生物体在运动着的视错觉感受。
• 正负共生图形是以共用线为共生形，要共生的图必须要有相同的线条，设计者巧妙地利用相同的线条作为共用线，创造出一种和谐共生的正负图形。
• 依形共生是形体之间以线、形，以及偏旁部首为共用部位，并以共生移情意念为精神主题，结合相生，达到符合当时人类审美标准的和谐共生图形。
• 为了更多地传达出这种物我共生的移情状态，中国古代的艺匠们巧妙地将共用线、形以及偏旁部首，利用正负、同构、偏旁等共生方式组合成依形共生的和谐共生图形。
• 原始人类将这种对生的意念移情作为情感铺垫的同时，利用内力与外象的结合编码方式，幻化出了人蛇、人鱼、人蟾的共生图形，也就是伏羲、女娲等传说中人类先祖的雏形。
• 随着时代的演变，中国的图形发展到了“图必有意，意必吉祥”的年代，便有一些依意共生图形，依意共生图形是为讨到吉祥的好口彩而生，这便是在大的移情共生背景下依意共生图形的存在。
• 古人为达到心灵的完善和谐，便利用情感将物的内力结合凝练，把几种物的外象提取并结合编码，整合共生成新的更加完善的形态，这种为达到物我统一相生的移情创作便是共生图形产生的根源。
• 生殖图腾都是原始人类将繁衍多子的意念施与繁衍能力很强的动物之形上，一旦这种意念与形相符合，便形成一种为求繁衍的共生意念，这种意象一旦编码组合成共生图形，也就完成了人类最初的完美共生。
• 如图1，为河南开封一道观绘制的阴阳鱼太极图，此图是在一个大圆中两条阴、阳鱼呈相互交接状而成，图形的创作者巧妙地采用两个相同的鱼体边线作为共用线，这个共用线呈S状，正是这一S形的共用线，才达到阴阳共生、刚柔并济的正负共生图形。
• 而且，这种原始人共生图形的意念在后来儒家所提倡的“中庸”以及“和”之道中也得到了延深，可以概括为“中和意念”，“中和意念”很自然地会派生出“中和共生”思想，这种“中和”共生是把各种形态的元素，通过意念中和，达到和谐共生的审美特征。
• 两种共生方式的不同之处在于，依形共生在大的移情共生背景下将内力和物象结合共生达到意，且依形共生主要是利用共用线、形而达到内力和外象的结合共生，从而产生以少胜多的目的，同时这种组合的元素是不可拆分的；而依意共生，虽然也是在移情共生的大背景下产生，它是将人们对吉祥的渴望的这种情感内力移情于外物形成共生图形，但依意共生的图形没有强调共用线、形的重要性，它更注重强调的是怎样组合各种元素整合成共生图形来讨到好的口彩，为了讨到好的口彩这个意，而将各种具有谐音字可能的图形元素结合共生，这种形可拆分，但拆分后，意则不在。