元白诗笺证稿造句

• 》、《元白诗笺证稿》等近一百万字的著作。
• 《元白诗笺证稿》一书便是他倡导诗文证史的集大成之作。
• 陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。
• 陈寅恪《元白诗笺证稿》第一章：“张戒《岁寒堂诗话》之类，俱推崇杜少陵而贬斥白香山。
• 陈寅恪《元白诗笺证稿》附论（乙）《白乐天之思想行为与佛道之关系》：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’。
• 先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。
• 陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。
• 他注意史料真中有伪、伪中存真的特点和诗文的史料价值，善于以史注诗文和以诗文证史，著有《秦妇吟校笺》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等。
• 近人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，中华书局1962年出版陈友琴编《古典文学研究资料汇编?白居易卷》、日本花房英树《白居易研究》等，都是较重要的研究参考书籍。
• 但陈寅恪先生却说：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之情感，其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不可多见，而影响于后来之文学者尤巨”（《元白诗笺证稿》）。
• 在1950年刊行，1955、1959年修订重印的《元白诗笺证稿》中，陈先生说，道德标准社会风习纷乱变易之时，士大夫阶层之人，有贤不肖巧拙之分，其贤者拙者，常感痛苦，因其不善适应标准与习俗之变易之故也。
• 陈寅恪先生亦曾指出：“乐天之作新乐府，乃用毛诗，乐府古诗，及杜少陵诗之体制，改进当时民间之歌谣……实则乐天之作，乃以改良当日民间口头流行之俗曲为职志”（《元白诗笺证稿?新乐府》）。
• 他的学识纵贯古今，融会中外，真正能读懂陈寅恪的人却不多，他的《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》等学术著作，以至《寒柳堂集》中的古体诗对一般读者来说都有些艰深，刘桂生、张步洲编选了《陈寅恪学术文化随笔》，收入一些代表陈先生思想和情怀的随笔，也选了一些陈先生学术论著中的精彩篇章，分为“心志术业篇”、“通解通识篇”和“文史互证篇”三个部分。