僧侣主义造句

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信仰主义又称“僧侣主义”。
”这层纱幕就是僧侣主义的宗教偏见。
作者以赞赏的口吻肯定他们的享乐人生观，这是对僧侣主义和禁欲主义的嘲讽。
他一方面对宗教僧侣主义进行了斗争，另一方面他又不是个无神论者，而是一个自然神论者。
他在中国佛教史上是一位很有影响的人物，是一位著名的佛教史传学家，又是一个十足的僧侣主义者。
周敦颐宣扬“无欲”、“主静”的僧侣主义哲学，始终与成圣成贤联系在一起,以便同佛、道划清界线。
他的一生是一个战士的一生，他用自己犀利的文笔，机智而勇猛的抨击了腐朽反动的封建专制主义和宗教僧侣主义。
列宁在谈到莱布尼茨这一思想时指出:“这里是特种的辩证法,而且是非常深刻的辩证法,尽管有唯心主义和僧侣主义。
他还摒斥中世纪僧侣主义污蔑女人代表罪孽的陈腐观念，赞美妇女是自然的美妙造物，主张妇女应该享有跟男人平等的地位。
在这个螺旋线上面的任何一个片断、碎片、小段都能被变成独立的完整的直线，而这条直线能把人们引到泥坑里去，引到僧侣主义那里去。
用僧侣主义造句挺难的，這是一个万能造句的方法
莱布尼茨单子论中虽然包含着比较丰富的辩证法因素,但辩证法是与唯心主义和僧侣主义交织在一起的,而且总的来说,他的思想体系仍然属于形而上学的范畴。
文艺复兴时期的人文主义史学着眼于现世和事功，但僧侣主义的影响还多少有所存在，只有少数史家用纯粹人性的方式去解释历史，马基雅维里是其中的典型代表。
由于霍尔巴赫的无神论思想富有战斗性,因而得到列宁的高度评价:“十八世纪老无神论者所写的那些锋利的、生动的、有才华的政论,机智地公开地打击了当时盛行的僧侣主义。
而僧侣主义（=哲学唯心主义）当然有认识论的根源，它不是没有根基的，它无疑是一朵不结果实的花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。