傀儡子造句

• 托偶即傀儡子，又名大台宫戏。
• 听讼者试取叫子令颡之，作声如傀儡子。
• ’同资持记中曰：‘傀儡子云者，木戏人也。
• 除上述3个重要作品外,唐代歌舞戏还包括傀儡子等。
• 四分律行事钞中曰：‘诸师不曾见此衣，谓如傀儡子戏围之类。
• 《颜氏家训?书证》：“或问：‘俗名傀儡子为郭秃，有故实乎？
• 北齐颜之推《颜氏家训?书证》：“或问：‘俗名傀儡子为郭秃，有故实乎？
• 木偶戏古称“傀儡戏”、“傀儡子”，是由艺人操作木偶表演故事的一种戏曲形式。
• “郭秃”出自北齐颜之推《颜氏家训?书证》：“或问：“俗名傀儡子为郭秃①，有故实科？
• 史悠久，这种相传为“傀儡戏”、“傀儡子”的民间戏曲，源于汉代，是由殉葬木俑演变发展而来的。
• 清富察敦崇《燕京岁时记?耍耗子等》：“苟利子即傀儡子，乃一人在布帷之中，头顶小台，演唱打虎跑马诸杂剧。
• 偶戏，在山西的传播历史悠久，这种相传为“傀儡戏”、“傀儡子”的民间戏曲，源于汉代，是由殉葬木俑演变发展而来的。
• 唐代段安节所撰《乐府杂录?傀儡子》载：“自昔传云：‘起于汉祖在平城为冒顿所围，其城一面，即冒顿妻阏氏，兵强于三面。
• 庙西的空地上，即现在的宣武医院一带，是文艺演出的场地，拉洋片的、耍傀儡子的、说评书的、唱大鼓的、变戏法的也颇热闹。
• 唐段安节《乐府杂录?傀儡子》：“后乐家翻为戏，其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为郭郎，凡戏场必在俳儿之首也。
• 少女成为玩偶，成为殉葬者，成为歌舞的倡伎，成为傀儡子的型范，大概在东亚古代文明国家的阶级社会中，多曾经过这一个历程。
• ］、［杨柳枝］、［倾杯乐］、［道调子］等乐曲的13条，以及关于［傀儡子］的1条，大多是有关音乐源流方面的考证，其中也兼谈到一些演奏者的姓氏和遗闻轶事。
• 画中这一带街上很热闹，店面市招，行人车辆川流不息，街前有搭建戏棚，正在演戏，也有杂技表演、看相算命、唱曲、耍“傀儡子”，画出人民安和乐利、一片祥和的景象。
• 即就是演出形式，唐?杜佑《笔麈》中的记载也和今天十分相同：“傀儡子，汉末使用于嘉会，北齐高纬尤好之”，“今俗悬丝而戏，谓之偶人，以手持其末，出其帏帐之上(外)。
• 第一类咒师、田乐、傀儡子等本不同猿乐系统，是别种艺能参予猿乐表演而已；第二类是对原有散乐的继承；第三类是单项动作模拟；第四类已经有人物扮演，简单故事清洁，其中最为接近后世戏剧形态的如“京童之虚左礼，东人之初上京”，表演一个充满城里人的“优越感”的“京童”，调弄一个第一次上京的乡下人，那内容、规模与戏剧化程度，堪于同时的中国宋金杂剧相媲美。