依法不依人造句

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佛经云，依法不依人，即此义。
佛陀不是告诉我们依法不依人吗？
)一依法不依人依法者。
佛教是主张“依法不依人”的理性宗教。
世尊在灭度之前教我们四依法，第一个‘依法不依人’。
慧明以前说依法不依人，乃自愧功德不够，恐增我慢故。
如果对教法的理解出现分歧时，就唯有「依法不依人」。
修学和创修寺院并行，难化力化，依法不依人，以戒为师。
依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。
（中略）斯道微密，罕得其门，虽依法不依人，依义不依语，而真善知识何可观止？
用依法不依人造句挺难的，這是一个万能造句的方法
“依法不依人”意在让人们接受真理，认识自心，而不要迷在心外的各种虚妄相上。
佛法显宗不讲迷信虔诚，讲的是「依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义」。
提倡依法不依人的主智论（intellectualism）态度，反对不求甚解、依人不依法的反智论（Anti-intellectualism）以及个人崇拜风气。
临入涅盘之际，佛陀指示弟子们，要“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。
包含四依与四不依，即：(一)依法不依人（梵dharma-pratisaran!ena bhavitavyam!na pudgala-pratisaran!ena），又作随法不随人、归于法而不取人。
这一否定和肯定，完全符合释迦牟尼创教的深意，即所谓“依法不依人”，反映了禅宗在上升时期的强烈自信。
当今一些人错解经义，随意把某些圣贤的经典说成是伪经，以“依法不依人”为由，对讲述正法的善知识肆意毁谤。
到了晚年佛陀仍然孜孜不倦，带着弟子四处行化传教，并开示弟子们要“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。
追求清晰、合理而不含混的佛教信仰，讲求依法不依人的主智论（intellectualism）态度，反对不求甚解、依人不依法的反智论（anti-intellectualism）信仰风气，是印公著述所焕发出来的风格。
因此佛陀明示要依法不依人，就是要我们依据佛陀的教法而求“信解行证”，不要因人的优劣而放弃信仰，或只做某一个寺院、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。