使民以时造句

• 民”、“富民”、“使民以时”。
• (5)使民以时：时指农时。
• 孔子提出“使民以时”。
• (2)，敬事(3)而信，节用而爱人(4)，使民以时(5)。
• 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
• 《朱子语类》卷二四‘敬事而信，节用而爱人，使民以时。
• ”《论语?学而》：“敬事而信，节用而爱人，使民以时。
• ?学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
• ”《朱子语类》卷五六：“‘敬事而信，节用而爱人，使民以时。
• 『５』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
• “节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。
• 苗上封事曰：“臣闻使民以时，使臣以礼，自古未有不由斯道而致隆平者。
• ”（《尧曰》）这是说统治者如能做到爱惜民力，使民以时，人民就不会怨恨。
• 从谏则圣，谗言如蜜不信则谗自止，又使民以时轻徭薄赋知稼穑之艰难则自得民心。
• 5.子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。
• 或问之，沆曰：“沆为宰相，如《论语》中‘节用而爱人，使民以时’，尚未能行。
• 1?5子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。
• “霸”字，而归结为“修民事，田以时”，正体现了孔子“节用而爱人，使民以时”《论语?学而》的主张。
• 就在同一章，三个段落之后，孔子再一次使用了“时”字：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
• 这种主张，颇近于孔子所一贯倡导的“节用而爱人，使民以时”的思想主张，完全不同于老子主张的愚民政策。