优婆提舍造句

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《无量寿修多罗优婆提舍愿生偈》略解义竟。
又舍利弗问经所举之目犍罗优婆提舍，与帝须恐系同一人。
又作优婆提舍、优婆题舍、优波替舍、乌波第铄、邬波第铄。
(三)天亲着无量寿经优婆提舍（又称无量寿论），明往生业。
”北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》：“六十刹那为一念。
唐释道掖撰《净名经关中释抄》卷一有云：“优婆提舍，此云‘论义’。
北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷下：“真实智慧者，实相智慧也。
佛教十二部经中有优婆提舍，是梵语Upadesa的音译，意译为“论”或“论义”（论议）。
》作《愿生偈》二十四偈，并造长行引申述释，具名《无量寿经优婆提舍愿生偈》，亦称《无量寿经论》。
其中「往生论注」二卷，是印度世亲的「无量寿经优婆提舍愿生偈」的注解，上卷解释偈颂，下卷专释长行，其间随处发表他的见解。
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菩提流支曾译出世亲《无量寿经优婆提舍愿生偈》(通称《往生论》)一卷，又曾以《观无量寿佛经》授昙鸾,称为能解脱生死的大仙方。
(4)《无量寿经优婆提舍愿生偈》（略称《往生论》）?一卷，世亲菩萨造，元魏?菩提流支译；主要在揭示净土的教法，赞述三经的要义。
其中《往生论注》二卷，是对印度世亲菩萨《无量寿经优婆提舍愿生偈》的注解，上卷解释偈颂，下卷专释长行，其间随处可见大师的高深见解。
542)起初于四论及佛性论深有研究,后来得到菩提流支的启发,专弘净土;既而住并州(今山西太原市)的大岩寺，晚年又移住汾州（今山西交城县)的玄中寺，修净土念佛之业；著有《无量寿经优婆提舍愿生偈注》(通称《往生论注》)二卷等。