以文害辞造句

• 若误，些少不以文害辞，主意不在此句。
• （56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
• 故说诗者不以文害辞。
• 【事例】说《诗》者不以文害辞，不～也。
• ”不以文害辞。
• 』故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
• 而拘名著相，以文害辞，以辞害意，与夫参死句之辈，何足以知之？
• ”《孟子?万章上》：“说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。
• 【出处】先秦?孟轲《孟子?万章上》：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。
• 填词?括一体，宋贤集中往往有之，大都牵?支离，迁就句调微，特其所?括之作，佳处未能传出，乃至以文害辞，以辞害志，并生趣而无之，欲求言外，馀情事外远致，乌可得耶。
• ”《北山》是写诗人对劳逸不均的不满情绪的,如果像咸丘蒙那样,只从字面上去理解,那么,《诗经?云汉》中的“周余黎民,靡有子遗,”岂不是要理解为“周无遗民”了吗?为此,孟子告诉他:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
• 则有不限无字之假借者，往往本字见存，而古本则不用本字，而用同声之字，学者该本字读之，则怡然而顺；依借字解之，则以文害辞，是以汉世经师作注有‘读为’之例，有‘当作’之条，皆由声同声近者，以意逆之，则得其本字，所谓‘好学深思，心知其意也。
• ”（陈子展《诗经直解》引）就艺术上说确乎如此；但刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴?生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞?，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。