什叶派教法造句

• 系帖木儿时代最著名的什叶派教法学家。
• (3)什叶派教法对休妻规定了严格的限制。
• (2)什叶派教法承认一种临时性婚姻，称为“穆塔尔”。
• 什叶派教法理论基础的形成，是其内部法学思想长期斗争的产物。
• 号召什叶派教法学家，特别是圣城库姆和马什哈德的伊斯兰学者。
• 目前中外学术界所言的什叶派教法，主要是指十二伊玛目派教法传统。
• 王朝实行什叶派教法，各地法官由国王任命，赋予什叶派长老以宗教特权。
• 法蒂玛王朝大法官努尔曼常在该寺亲自召集知名学者，讨论什叶派教法问题。
• 该书系什叶派教法细则范本，体例格式完整统一，文字简明凝炼，内容十分浩繁。
• 宗教学术上多有建树，其法学思想代表着什叶派教法学的晚期发展阶段，影响至今。
• 《阿拔斯文集》，为什叶派教法原理和律例的手册，并对宗教功课如礼拜仪式作了教律规定。
• 什叶派教法始于布韦希王朝(945～1055)，发展、完善于伊朗萨法维王朝(1502～1722)和卡加尔王朝(1779～1924)。
• 伊斯玛仪执政时，向全国派出传教师(即达伊)传播什叶派教义，并派什叶派教法官主持各地教务和司法。
• 代表作《光辉的天园》(Rawdat al-Bahiyya)为什叶派教法著作，系对舍希德?奥沃勒的《大马士革的光辉》所作的评注。
• 他是8世纪麦地那什叶派教法学权威，门下弟子众多，在当时伊斯兰世界深孚重望，受到各派穆斯林普遍敬重。
• 二者的主要区别是：(1)什叶派教法只承认“有效婚姻”和“无效婚姻”两个类别，否认介于两者之间的“不正常的婚姻”。
• 宪法规定，领袖由1名伊斯兰教什叶派教法学家担任，领导国家的立法、行政和司法三个权力部门，事实上行使国家的最高权力。
• 最高领袖只能从什叶派教法学家中产生，即必须是专职宗教学者；而总统则只要是信仰伊斯兰教什叶派、有伊朗国籍的伊朗人即可。
• 在婚姻法规上，什叶派教法只承认“有效婚姻”(萨希赫)和“无效婚姻”(巴提勒)，不承认过渡型的“不正常婚姻”(法希德)。
• 其在什叶派穆斯林中的地位与逊尼派“六大圣训集”的地位相仿，被尊为仅次于《古兰经》的经典，为什叶派教法和世俗法之立法根据之一。