人间五十年造句

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人间五十年，为此天一昼夜。
可惜人间五十年，岂有长生不灭者？
人间五十年，四王天一昼夜，有何实法可恋？
此天之寿量，以人间五十年为一昼夜，定寿五百。
人间五十年，乃如梦如幻，有生斯有死，壮士复何憾！
“人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者！
“人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者？
“人间五十年，天下之内，世事恍若梦幻，岂有长生不灭者？
信长舞起了敦盛，“人间五十年，与天相比，不过渺小一物。
“人间五十年”的“幸若舞”也广泛受到各阶层的人喜爱，流传至今。
用人间五十年造句挺难的，這是一个万能造句的方法
从右大臣到左大臣，他又等了11个春秋，这一年他正好半百，真是人间五十年啊。
临死之前他依然念叨着那句：“人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者！
至于寿命，亦长人间甚多：如第一层四王天，寿五百岁，却以人间五十年为一日计算。
相传此地狱之众生寿命五百岁，其一日一夜相当于四天王的寿量五百岁，而四天王的一日一夜则为人间五十年。
信长特别喜欢幸若舞《敦盛》的其中一节“人间五十年，跟天下比起来，如梦似幻，人生一度得生，焉有长生不灭者？
但因织田信长对其的推崇与喜爱，却被作为织田信长的辞世歌而广泛流传，其中一句“人间五十年”比原名“敦盛”更为人所熟知。
又，关于地狱有情的寿量长短，据《俱舍论》卷十一所载，如人间五十年，为四天王天一昼夜，四天王天五百岁，才是等活地狱的一昼夜，而等活地狱有情的寿命有五百岁。
佛说经，自然是有年月日的，但阿难结集，不言年月日，统称一时，这种原因，是有关佛当时所说的法，没有一定地址，有在天上，有在龙宫，有在人间，若以这些时间，以人间时日计算，甚难标准，如四天王天，人间五十年为一日，忉利天，人间百年为一日，夜摩天，人间二百年为一日，兜率天，人间四百年为一日，化乐天，人间八百年为一日，他化自在天，人间千六百年为一日，这样比例，天与天时日，尚且如此相距之遥，照这样说，也就很难计算。