人文主义史学造句

• 这些都反映了人文主义史学理论的时代局限。
• 西方近代史学是以人文主义史学的兴起为肇始的。
• 在这一方面，意大利的人文主义史学家也是表现得最为典型的。
• 人文主义史学家力图用古代的文化传统来改变中世纪的文化传统。
• 由于人文主义思潮首先发源于意大利，人文主义史学也最早在这里产生。
• 在这样的学术氛围中，使得人文主义史学家有条件在注重当代史研究的同时，也注重研究以往的历史。
• 马基雅维里（1469?1527）是最著名的人文主义史学家，著有《君主论》、《论提图斯?李维的前十卷》和《佛罗伦萨史》。
• 马基雅维里等人使史学超脱文学领域，以史论政，将史学同现实的国家生活联系起来，将人文主义史学推进到新的阶段。
• 从形式上看，人文主义史学似乎是在复兴古典史学，但实际上它却是西方近代史学的开端，为西方史学的发展开拓了一个新天地。
• 人文主义史学家之所以要这样做，最初只是为了整理、刊布古典文化名著和揭露基督教会对历史的伪造，后来则发展成为一种潮流和一门学问。
• 文艺复兴时期的人文主义史学着眼于现世和事功，但僧侣主义的影响还多少有所存在，只有少数史家用纯粹人性的方式去解释历史，马基雅维里是其中的典型代表。
• 人文主义史学中的这种自觉的历史反省精神，是专注当代史的古代希腊?罗马史学中所不具备的，也是与中世纪史学中那种追求虚妄的人类古代历史起源的宗教性布道行为格格不入的。
• 人文主义史学中所出现的古代史研究是建立在考古学的兴起、以及可信的学术基础之上的，因而诞生了真正意义上的古史研究著作，比昂多的《罗马衰亡以来的千年史》就是其中的杰出代表。
• 人文主义史学是近代西方史学的肇始，其最本质的特征是同中世纪的宗教世界观决裂，摒弃神定论观点，开始以现实主义的态度，用“人”和“人事”的观点来考察和叙述历史，并试图用社会现象和因果联系来解释过去。
• 人文主义史学家在撰写史著的方法方面，也恢复了古代希腊?罗马史学中盛行的叙述体，抛弃了单纯罗列史实的、简单的编年体；与此同时，他们还极为推崇历史传记体，以普鲁塔克的《传记集》为楷模、创作了很多传记作品，其中较为出名的作品有：佩特拉克的《名人传》、卜伽丘的《但丁传》、腓?维拉尼的《佛罗伦萨名人传》、伊?锡尔维阿斯的《名人传》、以及瓦萨里的《意大利艺苑名人传》等等。