亥听造句

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“亥听?古兰”音译的简称。
，”胡亥听而系蒙毅于代。
…胡亥听而系蒙毅于代，…遂杀之。
」胡亥听而系蒙毅於代。
胡亥听不进子婴的规劝。
”胡亥听从了赵高的话，就在代郡把蒙毅囚禁起来。
胡亥听说扶苏已死，心中大石落地，就有释放蒙恬的念头。
女教主只负责教务，不亲自念“亥听”和主持“尔麦里”。
(4)信众逝世后，家属要先到拱北报丧作祈求，念“亥听”。
胡亥听了赵高的话，想抓李斯，但又没有真凭实据，就先派人监视李斯。
用亥听造句挺难的，這是一个万能造句的方法
胡亥听了不禁笑出了声：“丞相怎么开这样的玩笑，这明明是只鹿，你怎么说是马呢？
由于《亥听》在中国各族穆斯林中流传较广，故其影响之深已远远超出其它伊斯兰教经籍。
他的《亥听译解》和马德新的《宝命真经真解》，被公认为是《古兰经》在中国最早的汉文选译本。
在当地富豪马启元、马启华兄弟赞助下，第二次镌刻阿拉伯文《宝命真经》及《亥听》、《杂学》。
胡亥听了，满心欢喜，直夸叔孙通说得好，然后他又问其他人，有的说陈胜是“盗贼”，有的则说是“造反”。
但在习惯上，如果轮流通读全部{古兰经选本》(亥听真经)，尽管包括20多章(包括长章节选段落)，也广义地泛称为“念十八段”。
还有人泛指在我国流行的古兰经选本《亥听真经》，但在这选本中却不止18章，实际包括l9个短章、两个较长的章和3个长章中的若干节，共涉及24个章。
(6)反对为亡人宵夜、晨时念“亥听”以及7日、40日、百日、周年等忌日念经，主张遵照“圣行”只在主麻日祈祷，纪念亡人，反对为亡人披麻戴孝和高声嚎哭。
马联元著述达二十余种：他用汉文写的《辨理明证》，阐明了伊斯兰教经训的原理原则；《亥听解译》是中国最早的古兰经汉译本；《性理微言》是中国伊斯兰教学者刘智《天方性理》本经的阿拉伯文译注本；《教法简注》为伊斯兰教法学大全《伟嘎叶》简注本，以适合中国穆斯林宗教生活需要。