五如来造句

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系五如来中之中央毗卢遮那佛。
空海著《秘藏记》中曾解释施饿鬼法中五如来义。
四亲近菩萨皆由如来体出，故各表五如来之一德。
秘藏记以五如来配五佛，离怖畏如来即北方释迦牟尼佛。
’法华经卷五如来寿量品（大九?四三上）：‘诸比丘！
［法华经卷五如来寿量品、正法眼藏卷一辨道话］(二)（1195？
（佛名）施饿鬼之法，五如来中北方如来之名，即释迦如来也。
”见甚奇，辽依样描写成诸变相，内中有五如来同坐一连花，尤为绝笔。
大日经疏日：「当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。
石像有松赞干布墓上方的松赞干布石雕像，昌珠寺的三怙主像以及五如来像等。
用五如来造句挺难的，這是一个万能造句的方法
又同书卷九下解释法华经卷五如来寿量品中，谓菩萨有下方、他方、旧住三种。
五如来色者，谓大日佛加持白色，宝幢持亦色，花开敷持黄色，无量寿持绿色，鼓音佛持黑色。
硕大的莲座镶有莲瓣、串珠、三角柿蒂及狮首等装饰，手法雄健，与其上之五如来佛像同为辽代遗物。
依施诸饿鬼饮食及水法载，行者若称念离怖畏等五如来之名，能令一切饿鬼灭除无量罪，而生无量福，所得饮食皆成甘露美妙之食。
据《历代三宝记》上的统计，?那崛多主译佛经共三十一部，一百六十五卷，其中有《十一面观世音咒经》、《东方最胜灯五如来经》等。
据“法华经”卷五如来寿量品，一切世间天、人皆以释尊为伽耶始成之新佛，而实则于百千万亿那由他劫，以前已成佛，伽耶成佛仅是垂迹而已。
》卷五中说：“此当作金刚线法，凡作廷，当择上好细具缕，香水洗之极令清净，令洁净童女右合之，合五色缕，当用五如来真言各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。
阿弥陀佛之前，内阵撒花来象征二十五菩萨，在日本是菊花或茶花，象征五如来吊下五叶幡，还有……」天暗风冷，普照注视着业行的背影，冲动的很想再跟业行见面，也奇怪二十年来自己对业行始终不解的那种难言之情。
如果是“六印”，则有可能是密教法门，大藏中有题名菩提流志译的《佛心经品亦通大随求陀罗尼》经，其卷上有六种印契：第一菩提心契；第二菩提心成就契；第三正授菩提契；第四如来母契；第五如来善集陀罗尼契；第六如来语契19。
据《普祖灵验记》、《敕赐南泉山宗谱》等文献记载，当时建成的大慈化寺有普光明殿、无量佛殿、五如来殿、四天王殿、雨华堂、达本堂、方丈堂、浴堂、钟楼、鼓楼、天轮殿、地轮殿、选佛场、旃檀林、藏经阁、四关、东山门、西山门、二十四寮、小圆堂、大圆堂、东庵、西庵、观心堂、圆通阁、桂轮堂、香林书院，还有丹墀、僧堂、库房、四斋阁、日月台、倒柏亭等，整个禅寺，设计规整，布局合理，秩序井然。