九十五条论纲造句

"九十五条论纲"是什么意思

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他的这些主张在这《九十五条论纲》中得到初步体现。
1517年马丁?路德提出《九十五条论纲》，他积极响应，成为路德的得力助手。
（1517年，马丁?路德提出反罗马教廷的九十五条论纲，标志着教会分裂的开始。
1517年，马丁?路德撰写了质问罗马天主教的《九十五条论纲》，由此引发了宗教改革。
在为他代理此事的人中，包括马丁?路德在其著名的九十五条论纲中猛烈抨击过的修士约翰?特策尔。
1517年10月31日，路德发布了《九十五条论纲》，在论纲中他谴责台彻尔的行径，质疑某些支持赎罪券的神学教义。
在维登堡万圣教堂的大门上贴出了《关于赎罪券效能的辩论》，即著名的九十五条论纲，公开要求辩论赎罪券问题。
宗教改良运动的启幕标志，是1517年10月31日马丁?路德在德国萨克森维滕堡万圣教堂门口（该处常用作大学的公告板）张贴的九十五条论纲。
《九十五条论纲》是马丁?路德于1517年10月31日张贴在德国维滕堡城堡教堂大门上的辩论提纲，现在普遍被认为是新教的宗教改革运动之始。
其后数十年间，大批欧洲人认取路德当年贴在维滕堡教堂门口的《九十五条论纲》，他们大部分生活在日耳曼领土和罗马教会辖下的奥地利。
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从屈辱的卡诺莎之行，到空位时代的无奈；从《九十五条论纲》号召，到教随国定原则的确立，王权在分裂中旁落，宗教改革之风在大地吹过。
将他反对赎罪券的九十五条论纲寄给了罗马教廷，但教廷和财阀们没有认清形势，如果他们牺牲美因茨大主教做替罪羊并结束赎罪券，基督教或许可以避免有史以来最严重的分裂。
１５１７年１０月３１日，为反对教皇利奥十世借颁发赎罪券（教会宣称只要购买了这个，就可以在死后升入天堂）盘剥百姓，路德在维登堡大教堂门前贴出了《关于赎罪券效能的辩论》（即九十五条论纲）。
1517年多明我会修士约翰?特泽尔受身负重债的美因茨大主教阿尔布雷希特和教宗良十世的派遣周游德国，贩卖赎罪券，这使得路德非常愤怒，他撰写了《九十五条论纲》，传说将这些论纲贴在维滕堡教堂的大门上。
1521年，在教宗授意下，神圣罗马帝国皇帝卡尔五世要他在沃尔姆斯(Worms)召开的国会上认罪，并撤回这九十五条论纲，他却说：“除非用《圣经》的文字和明白的理性证明我是错的，否则我决不放弃自己的观点，我的良心是被上帝的道束缚的。