九儒十丐造句

"九儒十丐"是什么意思

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所以“九儒十丐”之说不足为据。
元代读书人社会地位低下，因有“九儒十丐”之说。
但儒生在元代也受到了极大的歧视，甚至在民间有“九儒十丐”的说法。
这使许多士人失去进身之阶，社会地位急遽下降，以至出现“九儒十丐”的说法。
》卷下《鞭法》的记载中，曰：“一官二吏，三僧四道，五医六工，七猎八民，九儒十丐。
由于他家两代经营的是“九儒十丐”的“穷儒”，既无什么积蓄，更无其他收入，所以家境越来越穷。
当时有所谓“九儒十丐”之说（见谢枋得《送方伯载归三山序》），大量儒生几乎成了卑贱而无用的废人。
对统治者来讲，文人嘛，九儒十丐，上不了台盘，装装门面用得着，唱唱赞歌用得着，可到了开饭时间，那张桌子上肯定不会有你的座位。
如果施耐庵、罗贯中不是生在那个“九儒十丐”的年代，如果吴敬梓、蒲松龄能科场得意，如果曹雪芹一直过着玉粒金莼噎满喉的贵族生活，文学史上大概也不会有六大名著。
儒生在参预国家治理方面失去了宋金时那种优越的地位，加上元政府在赋税方面优遇儒户的规定不得落实，使儒生的社会地位和实际利宅益受到很大损害，有“一官二吏、九儒十丐”之谑语。
用九儒十丐造句挺难的，這是一个万能造句的方法
在官绅、商贾、文士们的眼中，按“九儒十丐”的次序排位，丐头即便是个“头儿”，也属于“下九流”中的末流，没人看得起他；但是在乞丐世界中，他可就是皇上，他定下来的规矩，就是金科玉律，他吩咐下来的话，就是金口玉言。
譬如中国的传统戏剧，从上古即已有之，但一直处于原始的媚神状态，直到蒙元时期，由于蒙古统治者对知识分子的极度歧视，所谓“九儒十丐”，致使王实甫、关汉卿等文化精英介入“下里巴人”的戏剧，倾刻间便发生了革命性的飞跃。
离开“丐乡”，正是寒潮大举南下时，回望宫小村，不禁想起历朝历代，乞丐总是垫底的阶层，从马背得天下的元人纵然最恨读书人，但最终还是让乞丐给垫了底，赵翼《陔余丛考?九儒十丐》载，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。