乘种造句

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令其大乘种子法芽增长。
重乘种（中间种）。
关于行，他们说三乘种性，皆由因缘所生。
于大小乘种种诸法。
在大乘看来，这二乘种姓只是独善其身而不拯救众生。
姓亦作性，略称五姓，或称五种种姓、五乘种姓或五种乘姓。
其中，小乘唯利根阿罗汉具，大乘种性已上皆具，部分十信菩萨亦具。
为成就算在利利他妙业之智，为利益一切凡夫二乘种类而成种种变化之智。
若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长。
”讲种性时说，大乘种性，有大悲大信大忍大行的相状，这是小乘种性根本不具有的。
用乘种造句挺难的，這是一个万能造句的方法
瑜伽行派把一切众生分为声关乘种姓、缘觉乘种姓、如来乘种姓、不定种和无种性五类。
瑜伽行派把一切众生分为声闻乘种姓、缘觉乘种姓、菩萨乘种姓、不定种姓和无种性五类。
庄严大义门功德成就者，偈言“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生”故。
他从小对佛法就极具信心，尤其具足出离心、大悲心及智慧等大乘种姓之力，此等皆是与生俱来。
若有众生善根微少，久远以来，烦恼深厚，虽值于佛，亦得供养；然起人、天种子，或起二乘种子。
《大乘入楞伽经》卷二称五种种姓为：声闻乘种姓，缘觉乘种姓，如来乘种性，不定种姓，无种姓。
由大乘种性的力量，纵然不慎造罪堕地狱也会迟缓入、迅速出、受苦微、见苦能生起大悲心，而且由大乘种性能增长菩提觉树、产生安乐、灭除痛苦、成就自他二利等功德，因此迥然超出小乘。
声闻乘种姓可修证阿罗汉果；缘觉乘种姓可修证辟支佛（缘觉）；如来乘种姓可修证为如来佛；不定种姓所修的证果很不定；无种性因为只具有有漏种子，要受业报轮回的限制不能成阿罗汉或菩萨。
声闻乘种姓可修证阿罗汉果；缘觉乘种姓可修证辟支佛(缘觉)；菩萨乘种姓可修证为如来佛；不定种姓所修的结果还不确定；无种性因为只具有有漏种子，要受业报轮回的限制，不能成阿罗汉或菩萨。
瑜珈行派把一切众生分为五种姓：声闻乘种姓可修证为阿罗汉果，缘觉乘种姓可修证为辟支佛，如来乘种姓可修证为如来佛，不定种姓所修的证果很不定，无种姓因为只具有漏种子，要受业报轮回的限制，所以不能修成阿罗汉或菩萨。