乘兴而来，兴尽而返造句

• 曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。
• 成语“乘兴而来，兴尽而返”即出于此。
• 如此“观花”，希企的是“乘兴而来，兴尽而返”。
• 范文忠因倘佯而构，乘兴而来，兴尽而返，孰为之继美？
• 乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
• 人家问他为什么这样做，他说：“我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？
• 全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣，语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。
• 如此‘观花’，希企的是‘乘兴而来，兴尽而返’；偶尔舞文弄墨，说实话，已属第二义。
• 出处《晋书?王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道邪？
• ）；任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”（乘兴而来，兴尽而返）；汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。
• 晋山阴王徽之雪夜泛舟剡溪访问戴逵，到戴门前而返，人问故，曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见。
• ，就乘小船前去看他，隔夜才到了剡溪，但又不去登门拜访故友，却返舟回去，别人问他什么原因，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？
• 别人不解地问他为何这么做，他说：“乘兴而来，兴尽而返，岂必见安道耶?”正因为他与戴逵都是性情中人，卓荦不羁，故两人的友谊好像也升华为形而上的境界。
• 成就大小随领悟与修养的高低而有不同：层次较底得可以做到“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；中等层次者可以拥有一定程度的自知之明，领会为人处事之道；层次最高的则能够主宰自我，根据自己的天性和兴趣而生活，乘兴而来，兴尽而返，随遇而安，随波逐流，而不为外在环境所左右。