乐感文化造句

• 而“乐感文化”的中国人呢？
• 中国这种乐感文化是怎样形成的呢？
• 乐感文化最大的特征是：实用理性。
• 乐感文化，还导致了中国人的懒惰。
• 李泽厚认为中国文化是一种“乐感文化”。
• “乐感文化”“实用理性”乃华夏传统的精神核心。
• 他身上承载着中国人典型的乐感文化传统，但并非阿Q。
• 也大概是李泽厚先生所精炼概括的中国文化为“乐感文化”之所由来。
• 乐感文化的另一个不足是，导致我们中国人整体耻辱感、罪恶感的缺乏。
• 于次，便又由乐感文化的审美超越及“天人和一”思维模式牵涉出了另一个问题。
• （4）乐感文化：本体、无限、超越即在此当下的有限、现实中，中国智慧是审美型的。
• 这样的事，我们的文化学者也许会站出来说，这是因为日本是耻感文化，而中国是乐感文化。
• 相对于“罪感文化”和“耻感文化”来说，我们的“乐感文化”是最没有耻辱意识、罪恶意识的。
• 其二，从美感思维的形态上看，王鼎钧对传统中单向度的“乐感文化”，持重新评估与自觉批判的态度。
• 其二，从美感思维的形态上看，王鼎均对传统中单向度的“乐感文化”，持重新评估与自觉批判的态度。
• ”中国人没有超验理性，因此这种乐感文化体现了以人的现世性为本，而与西方传统强调的“绝对”、“超验”精神相对立。
• “乐感文化”的关键在于它的“一个世界”（即此世间）的设定，即不谈论、不构想超越此世间的形上世界（哲学）或天堂地狱（宗教）。
• 这样的一种存在方式不仅使我们的生命充满喜乐，我们的生活充满感恩和乐观豁达，而且向我们揭示了中国文化的一种深层精神：乐感文化。
• 我们民族肯定“生”的价值，且具有“安贫乐道”、“知足常乐”的乐感文化特点，弱化和麻痹了知识分子对苦感、愁感、丑感、恶感的感受。
• ”由于批判精神的悬置和缺席，中国传统文化中，本来就是乐感文化大于悲感文化，功用理性大于批判理性，缺乏批判意识可资借鉴的终极依据。