乐学轨范造句

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书成，名曰《乐学轨范》云云。
记录下来，载于《乐学轨范》和《乐章歌辞》等书中。
在朝鲜，除类似的一般史书，还可从《乐学轨范》（1493年）等文献中看到详细的乐器记述。
修篆的《乐学轨范》中写道：“唢呐制与喇叭……不知起于何代，当是军中之乐也，今民间多用之。
至15世纪，集中整理了音乐理论、历史及演奏乐器等内容的音乐理论著作《乐学轨范》得以编撰出版。
弘治间，朝鲜修篆的《乐学轨范》中写道：“唢呐制与喇叭……不知起于何代，当是军中之乐也，今民间多用之。
韩国古籍《乐学轨范》记载的鼓制和奏法十分详细：“按：造杖鼓之制，其腰木及漆布为壳者最好，磁次之，瓦则不好。
成?编朝鲜古籍《乐学轨范》(1494年序)中载有：“胡琴，以黜檀花木(刮青皮)，或乌竹、海竹弓马尾弦，用松脂轧之。
”明代弘治间，朝鲜修篆的《乐学轨范》中写道：“唢呐制与喇叭……不知起于何代，当是军中之乐也，今民间多用之。
成?编朝鲜古籍《乐学轨范》(1494年序)中载有：“奚琴，以黜檀花木(刮青皮)，或乌竹、海竹弓马尾弦，用松脂轧之。
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朝鲜音乐家成?编朝鲜古籍《乐学轨范》(1494年序)中载有：“奚琴，以黜檀花木(刮青皮)，或乌竹、海竹弓马尾弦，用松脂轧之。
《三国史记》、《三国遗志》、《高丽史》、《李朝实录》、《乐学轨范》、《增补文献备考》等史料以纪传体、编年体的形式构成主要的官撰书。
1493年（弘治六年），朝鲜著名音乐理论家成?鉴于“乐院所藏《仪轨》及谱，年久断烂”，因此根据当时所能收集到的资料，编了一部《乐学轨范》。
他的孙子成宗命人撰写关于韩国音乐和舞蹈的集大成的书籍《乐学轨范》，这部书描述了在再现这些古老的艺术作品方面仍然采用的舞蹈动作、服装、道具、程式和乐器。
1493年成宗王主持宫廷编纂的《乐学轨范》一书，是朝鲜历史上第一部乐舞集，记载了“唐乐呈才”和“乡乐呈才”等著名舞乐及服装、道具、舞蹈场面图等，具有重要历史价值。
”公元1494年，朝鲜音乐家成?所编朝鲜古籍《乐学轨范》“大筝”条中有：“筝，秦琴也”，并引东汉应劭《风俗通义》“筝，本五弦，今十三弦”和后汉刘熙《释名》中的“施弦高急，筝筝然也。