两汉乐府造句

• 两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望。
• 两汉乐府叙事诗的作者长于、也乐于铺陈场面。
• 两汉乐府诗还有像《陌上桑》和《羽林郎》这样的诗。
• 编纂《宋书》，其《乐志》收录两汉乐府诗尤为众多。
• 两汉乐府诗是继《诗经》、“楚辞”之后的又一种新诗体。
• ”两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。
• 六朝有些总集专门收录乐府古辞，其中主要是两汉乐府诗。
• 两汉乐府诗作者在选择叙事题材时，表现出明显的尚奇倾向。
• 服饰仪仗成为两汉乐府叙事诗中常备的道具，是详写的对象。
• 有的还在继续沿用，有相当数量的两汉乐府诗流传于朝廷内外。
• 两汉乐府叙事诗的娴熟技巧，还体现为叙事详略得当，繁简有法。
• 两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以叙事诗的成就更为突出。
• 两汉乐府诗许多叙事名篇，都因叙事详尽而产生强烈的艺术感染力。
• 两汉乐府诗是通过人的神仙化、神仙的世俗化，表达作者沟通天人的理想。
• 现存的两汉乐府民歌共三四十首，大多收在宋人郭茂倩所编《乐府诗集》中。
• 与此相反，两汉乐府叙事诗对人的容貌形体通常都以略写的方式处理，惜墨如金。
• 何者详叙?何者简写?两汉乐府叙事诗大体遵循以下规则：详于叙事而略于抒情。
• 两汉乐府诗注意剪裁，详于叙事而略于抒情，注重铺陈场面，详写中间过程而略写首尾始末。
• 两汉乐府诗在表达长生幻想时，有时还写神界的精灵来到人间，和创作主体生活在同一世界。
• 两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。