与古为徒造句

• 善山水，疏散苍洁，与古为徒。
• 成而上比者，与古为徒。
• 若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。
• 与古为徒，敬慕先贤。
• 若然者，虽直而不病(21)，是之谓与古为徒。
• 扶九万程而上，愿群材立名砥行，与古为徒。
• 印之为事，追秦也，摹汉也，亦日与古为徒云尔。
• 积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。
• ”《花月痕》第十四回：“雨槛弄花，风窗展卷，遵养时晦，与古为徒，这也省却多少事。
• 每得一印，必探古人制作之精义，求与六书相发明，与史传资料考证，浸浸乎与古为徒，非但资珍玩者可比。
• 与古为徒学佛学仙一点天机留与我于今为烈某山某水半胸真趣属于人逍遥台柱联，行书，道光戊申，陈纯辉书。
• 牌坊额曰：“秀挹三台”；楹联曰：“冠五六邑之区、开广厦养士尊贤自今伊始，扶九万程而上、愿群材立名砥行与古为徒”。
• 作为传统派的艺术家，他“与古为徒”、宗于传统，同时又勇于借鉴西画，并善于将传统的山水情趣与西画风景写生的意趣相结合。
• 2005年初，因《与古为徒和娟娟发屋》一书“立论的时代性和反思的深刻性”而被《书法》杂志评为2004年中国书法界“十大年度人物”之一。
• 余涵宇的绘画既极好地贯彻了传统的大美思想，但又不是那种死在句下、与古为徒的冬拱、亦与当下那些以笔墨游戏为能事、逞才使气的画家们截然区分开来。
• 其释六人间世》颜回「与天为徒」「与人为徒」「与古为徒」三术，为从孔子「君子有一二畏」中变化而来，「与天为徒」即「畏天」，「与人为徒」即「畏大人」，「与古为徒」即「畏圣人之言」，但议论浑然无迹。