不经之说造句
- 喻指无中生有之事或荒诞不经之说。
- 。清《雷州府志》指出,“此为不经之说”。
- 所述气功、养生内容大多实用,也有少量荒诞不经之说。
- 它们鼓吹的教义全是为近代文明所抛弃的荒诞不经之说。
- 其夸苑囿之大,固无荒怪不经之说,后世学者,往往读之不通。
- 俗传系出‘女儿国’中,云彼国此种最盛,亦荒唐不经之说罢了。
- 据传妙清与其法弟日者白寿翰皆通晓阴阳之术,以诡诞不经之说惑众。
- ”宋方凤《<物异考>序》:“盖恐后世好奇之士立为变幻不经之说以惑乱天下。
- 以上门类,除“符法门”属荒诞不经之说,“药法门”错讹较多之外,其他记载基本正确。
- 当讲到古人说“兔无雄”时辨析说:“或谓兔无雄,而中秋望月中顾菟以孕者,不经之说也。
- 用不经之说造句挺难的,這是一个万能造句的方法
- 自十数年间,创龙翔,创集庆,创西太一,而又示之以游幸,导之以祷祠,蛊之以虚诞不经之说。
- 唐?无稹《迁庙议状》:“曷若削汉朝不经之说,征殷周可久之文,从亲尽则迁之常规,为万代不朽之定制。
- 【出处】宋?王?《野客丛书?相如上林赋》:“其夸苑囿之大,固无荒怪不经之说,后世学者,往往读之不通。
- 编撰此书时,陈仲金努力翻检和搜集中、法文记载以及散见于野史的材料,然后屏弃其荒诞不经之说而编出此书。
- ”正在这时,贾政道:“这叫做女儿棠”,乃是外国之种,俗传出‘女儿国’,故花最繁盛?一亦荒唐不经之说耳”。
- ”姚振宗《隋书经籍志考证》曰:“案此殆是梁武帝作通史时凡不经之说为通史所不取者,皆令殷芸别集为小说,是小说因通史而作,犹通史之外乘。
- 所以我们读佛经时,除应明白佛学阐述的目的和象征意义之外,还要了解其象征意义后面的哲学基础,不可因为看其表面奇特,而武断的称其为怪诞不经之说。