不患人之不己知造句
- 不患人之不己知,患不知人也。
- 例:不患人之不己知,患不知人也。
- 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
- 4.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
- 孔子说:“不患人之不己知,患不知人也。
- 《宪问》作:“不患人之不己知,患其不能也。
- 『30』子曰:「不患人之不己知,患其不能也。
- 故孔子云,明君之治,不患人之不己知,患不知人也。
- 而要“任人”就得“知人”,如孔子说:“不患人之不己知,患不知人也。
- ”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说:“不患人之不己知,患不知人也。
- 用不患人之不己知造句挺难的,這是一个万能造句的方法
- 要想说服别人,首先要说服你自己,也就是孔夫子说的“不患人之不己知,患不知人也。
- 所以当西方个体认同在追究个体质体上无尽无休,儒学却说:“不患人之不己知,患不知人也。
- ?不患人之不己知,患不知人也;不患外不知内,惟患内不知外;不患下不知上,惟患上不知下。
- 孔子告诫我们说:“不患人之不己知,患不知人也”别人不了自己,不怕;怕的是自己不了解别人,误会了别人。
- 故孔子云:「明君之治,不患人之不己知,患不知人也」不患外不知内,惟患内不知外;不患下不知上,惟患上不知下;不患贱不知贵,惟患贵不知贱。
- 向时间要工作,向空间要饭碗……真理再往前一步就是谬论,“早起的鸟儿有虫吃”再往前一步就成为了“早起的虫子被鸟吃”……“不患人之不己知,患其不能也。
- 如在先秦两汉时期,在疑问句中,疑问代词作宾语,宾语置于动词之前,如:“卿欲何言?”(《赤壁之战》)“夫当今生民之患,果安在哉?”(《教战守策》)在否定句中,代词作宾语,宾语也置于动词之前,如“不患人之不己知,患不知人也。
其他语种
- 不患人之不己知的俄语:не печалиться о том, что люди тебя не знают