上尊号碑造句

• 相传魏《上尊号碑》、《受禅表碑》亦为锺繇所书。
• 又作戴凌（《晋书》及《上尊号碑》碑文作“戴凌”）。
• 如清孙矿评《受禅表》和《上尊号碑》说：“二碑余皆有之，虽磨?甚，然字犹半可识，真斩钉截铁手也。
• 《受禅表》与《上尊号碑》同为魏初巨制，不但具有重要的史料价值，书法亦久为世重，故自唐宋以来，迭经著录。
• 宏湘先生秉承师命，由钟太傅《上尊号碑》而入，以王羲之临本翻刻的宣示等“表”帖及《墓田雨舍帖》无不渐次取法，以怡性情。
• 顾南原《隶辨》引洪适《隶释》评云：“此碑虽不及延康、黄初四刻(指魏《大飨碑》、《上尊号碑》、《受禅表》及《孔羡碑》)，在魏他碑中为可取耳。
• 又若《汉周憬碑》则湖广桂阳与广东乐昌两载；房山《隋石经》、许州《上尊号碑》、嵩山《徐浩碑》、永州《中兴颂》、长沙岳麓寺《李邕碑》，则一处而两见。