三法度论造句

• 他的根据，就是《三法度论》。
• 常诵三法度论昼夜嗟味。
• 又经常颂习《三法度论》，奉为入道的要典。
• 犊子系有三点主张与《三法度论》所说的一致。
• 《三法度论》云：生前以养蚕为业，或者蚕茧。
• 译《中阿含经》、《增一阿含经》、《三法度论》等。
• 《三法度论》卷下、《佛说立世阿毗昙论》则说是“相视。
• 他专精的是《阿毗昙心论》，而经常诵习的是《三法度论》。
• 又《三法度论》的作者是世贤，其说即为后来犊子部贤胄派所宗。
• 太元十六年，迎请?宾沙门僧伽提婆译出阿毗昙心论、三法度论等。
• 《三法度论》卷下“诊品第二真度”说：“於染污心（与）天女共语言”。
• 太元十六年，迎请?宾沙门僧伽提婆译出《阿?昙心论》、《三法度论》等。
• 东晋太元十六年(391)于般若台译出《阿毗昙心论》四卷及《三法度论》二卷。
• 《三法度论》，世贤本，众军释，东晋?瞿昙僧伽提婆译，全三卷（十六册）。
• 《三法度论》中胜义人我的主张传译过来之后，即对当时的学说产生了巨大的影响。
• ，而于大乘是否说我尚存疑问；及至《三法度论》译出，他还把大乘也说成是讲有人我的了。
• 《三法度论》也承认有人我，它把佛说加以总结，认为‘不可说者（人我），受、过及灭施设。
• 东晋太元十六年（391），提婆于庐山般若台译出《阿毗昙心论》四卷、《三法度论》两卷，慧远都作了序文。
• 太元十六年，僧伽提婆受慧远之请，渡江南游，在庐山重译《阿毗昙心论》，改为四卷，同时又重译了《三法度论》。