一说部造句

• 所以别分名一说部，从所立为名也。
• 诸法但名宗，指一说部等。
• 稗官有三：一说部，一院本，一杂记。
• 为小乘一说部所宗。
• 一说部认为，能造所造唯有假名，都无实体。
• 一说部等属此。
• (6)诸法但名宗?是指小乘中一说部等所立义。
• 此说与下列各部派的主张不同?一说部谓三世无实体，唯有假名。
• 乃佛陀入灭后二百年中，与说出世部、一说部同由大众部所分出之部派。
• 一说部等说世间及出世间诸法都无实体，但有假名，所以称为诸法但名宗。
• ”他们说：“国防教育就是给学生说一说部队的事，讲一讲解放军打仗的故事。
• 主张一切法只有“假名”而无实体，指声闻乘中一说部等所立宗义；⑦一切皆空宗。
• ’《异部宗轮论》所载大众部一说部等本宗同义，谓一切菩萨入母胎时，皆作白象形。
• 如其中之中有，大众部、一说部、说出世部等皆主张其不存在，而说一切有部则倡中有实存说。
• 一说部宣称不论有为法、无为法、世间法、出世间法都是不真实的，它们都不过是一种假名而已。
• 但据《宗轮论述记》的另一解释，说此部认为一切法皆无实体，但有一个假名，‘名’就是‘说’，所以称之为一说部。
• 法藏部另加咒藏与菩萨藏，大众部之一说部另加杂集藏与禁咒藏，成实论加上杂藏与菩萨藏，六波罗蜜经加上般若波罗蜜多藏与陀罗尼藏，五者合称五藏。
• 大众系中有一说部和说出世部，前者认为一切事物，包括涅盘等都是假名，非实有体；后者认为世间法才是假名而无实体，但空与佛陀的出世法却是真实的。
• 上座采用分别说，认为对佛说应该加以分别的解释；大众采用的是一说，认为佛说是一往之谈，应该作全盘肯定的解释，所以大众部又有‘一说部’的称号。
• 根据《异部宗轮论》所载，小乘的大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、化地部等，主张此‘三有说’，以为在死于此、生于彼之际，即使时与处相隔，其间亦无一有。

• 一说部的英语：ekavyavaharika