一味蕴造句

• （中略）有根边蕴，有一味蕴。
• 立说转名，非离圣道，有蕴永灭，有根边蕴，有一味蕴。
• 所说的‘有根边蕴，有一味蕴’，唯识学者解说为种子与现行，是不正确的！
• ’盖小乘经量部主张无始以来不曾间断的细意识，其体为受想行识四蕴，展转和合，一味而转，故名一味蕴。
• 经量部是说一切有部的重要一支，它建立了“一味蕴”，也叫“胜义补加特罗”，即细心识，用它来说明有情生命的流转以及人的记忆与经验。
• 例如上座部承认“有分识”，即“恒遍三有的原因识”；化地部立“穷生死蕴”，即“直到生死解脱后才能完结的蕴”；犊子部立“不可说的补特伽罗”，即“不可说的我”；经量部提出“一味蕴”，即“不间断的细意识”等。
• 例如犊子部提出了“不可说的补特伽罗”，补特伽罗（我）意译为“数取趣”，意思是说一次一次地在六趣（道）中轮回受生，也就是轮回的主体；经量部提出了“胜义补特伽罗”，认为补特伽罗是由永恒的体性“一味蕴”（“报主的细意识”）所构成，它是由前生转到后世的主体；大众部提出“一心相续说”，认为有情的心和心所的相续活动中，有着一种永恒的内在本性，这种本性就是轮回的主体。

• 一味蕴的英语：eka-rasa-skandha