一切种子识造句

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释卷二（大三一?三二八上）：‘谓有能生杂染品法，功能差别相应道理，由与生彼功能相应，故名一切种子识。
从存在论进入认识论，再回归到存在论，世亲的“识转变”的意义则经历了“三类的识转变”：“一切种子识的转变”→“识即转变”→“识转变即分别”的过程。
第一，阿黎耶识缘起与依他性的结合，后二门的依他性都是“缘生依他”，但没有提到一切种子识作为因缘，《摄论》明确提出依他性是依缘于阿黎耶识的种子而生起，“阿黎耶识为种子”、“依他熏习种子起”等都说明依他性即是阿黎耶识缘起。
以上三种“不净品法”熏习的结果，作为“习气”“摄藏”于阿黎耶识中，反过来又成为后来的“不净品法”生起的原因，这就是阿黎耶识的“因相”，此时的“习气”称作“种子”，阿黎耶识转称“一切种子识”；因其能引生未来果报，故又叫“果报识”。
用一切种子识造句挺难的，這是一个万能造句的方法

其他语种

一切种子识的法语：Bīja
一切种子识的俄语：Биджа (мантра)

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