《妥拉》造句

• 犹太人深深地挚爱《妥拉》。
• 《妥拉》没有记下这位法老的身体。
• 全部律法，散见于《妥拉》各书中，共613条。
• 利用此安排，一年便可以阅读完整本《妥拉》。
• 除《妥拉》外。
• 最先完成正典化是《妥拉》，约在公元前400年完成。
• 已将《妥拉》视为圣书，并将《妥拉》称为《撒玛利亚五经》。
• 以色列人通过他们对《妥拉》训诫的忠诚一直保持着持久的尊严。
• 在尔后的悠悠岁月中，犹太人正是从《妥拉》中寻求到鼓舞与指引。
• 犹太教有两部主要的律法书，成文律法《妥拉》和口传律法集《塔木德》。
• ，信徒除会在犹太会堂庆祝，且会在城市广场欢庆，拿着《妥拉》在街道上起舞。
• 第二部是《塔木德》，它对《妥拉》及犹太教经文中的“613条诫律”逐一做出了详尽解释。
• 在犹太教中，《妥拉》占据着《圣经?旧约》的核心地位，为其最其神圣、最重要的部分。
• 此书内容是反映犹太教宗教观点的格言，如：“得美名者为真富，识《妥拉》者获永生”。
• 约书亚?罗斯?李普曼（Joshua Loth Liebman）曾描述过这种感情：“《妥拉》是我们人民的不朽的保证。
• 为表示对学习《妥拉》的热忱，信徒在读完申命记后便随即开始阅读《妥拉》的新一循环。
• 简而言之，西赫托拉节是学习《妥拉》一年的终结，亦同时是学习另一年《妥拉》的开始。
• 虽然《妥拉》正典化的具体完成时间仍存争议，但可肯定的是最迟在公元前四世纪初已完成。
• 西赫托拉节是以《妥拉》为中心，宗教气氛表现了会众对学习《托拉》之承诺和热爱之情感。
• 当时犹太教除《妥拉》成文律法外，还有数百年来拉比诠释律法而形成的大量的“口头法规”。