行己有耻造句

• 所以，“博学于文”、“行己有耻”，既是顾炎武的为学宗旨和立身处世的为人之道，也是他崇实致用学风的出发点。
• 近立此名，诋訾士君子，故临财不苟得所谓廉介，安贫守分所谓恬退，择言顾行所谓践履，行己有耻所谓名节，皆目之为道学。
• “博学于文”、“行己有耻”二语，分别出自《论语》的《颜渊》篇和《子路》篇，是孔子在不同场合答复门人问难时所提出的两个主张。
• 而“行己有耻”就是说要知道什么是耻辱，什么事情该做，什么事情不该做，即要知道“有所为，有所不为”，自己脑子里要十分清楚才行。
• 。他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，极力倡导“博学于文”、“行己有耻”的学术理念。
• 发展传统《中庸》思想，强调“博学而笃志，切问而近思”，即把做学问与立志结合起来，所以对“博学”做出新的阐发：“博学于文，行己有耻”。
• 这一群体的人们具有三种身份和相应的素质：一、 “士志于道”的价值维护者；二、 “抱道忤时”的社会批判者；三、 “行己有耻”的道德示范者。
• 噫!斯皆天意所钟，岂人力所能为哉!以洪公平昔律身端严，行己有耻，居家笃厚，伦理待人，不亢不阿，恭顺尊长，轸恤孤寡，种种德范，难以笔罄。
• 既而舌强语蹇，犹谆谆训不孝多端，曰小心谨慎，曰行己有耻，曰不可妄想，曰择友全交，曰孝弟友田，曰择子弟之才稍可造者，竭力成之，曰汝二叔祖不可忘。
• 认为“六经之旨与当世之务”应该结合，并提出“博学于文”、“行己有耻”两句古训，肯定社会历史（“文”）的探讨和操守气节（“耻”）的砥砺同样重要。